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登科后

五代 / 曹敏

古来醉乐皆难得,留取穷通付上天。"
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
急滩船失次,叠嶂树无行。好为题新什,知君思不常。"
"拂水复含烟,行分古岸边。春风正摇落,客思共悠然。
更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
一似小儿学,日就复月将。勤勤不自已,二十能文章。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外,苍茫海气穷番禺。
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"
婢仆遣他尝药草,儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧,
宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"
"曾居少室黄河畔,秋梦长悬未得回。扶病半年离水石,
"才过重阳后,人心已为残。近霜须苦惜,带蝶更宜看。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。
"结构天南畔,胜绝固难俦。幸蒙时所漏,遂得恣闲游。
一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。
画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"
寒扉关雨气,风叶隐钟音。此爱东楼望,仍期别夜寻。"
"几多红粉委黄泥,野鸟如歌又似啼。


登科后拼音解释:

gu lai zui le jie nan de .liu qu qiong tong fu shang tian ..
cui se yi dian peng lai guang .an qi xian sheng bu ke jian .peng lai mu ji cang hai chang .
ji tan chuan shi ci .die zhang shu wu xing .hao wei ti xin shi .zhi jun si bu chang ..
.fu shui fu han yan .xing fen gu an bian .chun feng zheng yao luo .ke si gong you ran .
geng jiu wei chong jie guang ying .yu fang shi .lei zhan shang .chong li luo .qian dian guang ..
yi si xiao er xue .ri jiu fu yue jiang .qin qin bu zi yi .er shi neng wen zhang .
yu han ri nuan chang si xu .zhang yun zan juan huo shan wai .cang mang hai qi qiong fan yu .
jiu bie wei mou dao .xiang feng bu hua pin .xing cang yi ru ci .ke bian lao feng chen ..
bi pu qian ta chang yao cao .er sun yu wo fu yi jin .hui kan zuo you neng wu kui .
bao cha zhou ma duo yi luo .yi jiu ming chao zai lu bang ..
.zeng ju shao shi huang he pan .qiu meng chang xuan wei de hui .fu bing ban nian li shui shi .
.cai guo zhong yang hou .ren xin yi wei can .jin shuang xu ku xi .dai die geng yi kan .
tian ya you zi bi qiu han .guan qiao yang liu he chou zhe .yi lu mei hua dai xue kan .
.jie gou tian nan pan .sheng jue gu nan chou .xing meng shi suo lou .sui de zi xian you .
yi shan men zuo liang shan men .liang si yuan cong yi si fen .dong jian shui liu xi jian shui .nan shan yun qi bei shan yun .qian tai hua fa hou tai jian .shang jie zhong sheng xia jie wen .yao xiang wu shi xing dao chu .tian xiang gui zi luo fen fen .
hua kong yi wei jue .zhuo di ji chu cheng .xing yi wen kan cai .fu chi li bu qing ..
han fei guan yu qi .feng ye yin zhong yin .ci ai dong lou wang .reng qi bie ye xun ..
.ji duo hong fen wei huang ni .ye niao ru ge you si ti .

译文及注释

译文
还有其他无数类似的(de)伤心惨事,
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百(bai)姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能(neng)防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏(shi)拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高(gao)圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总(zong)共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己(ji)不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
农事确实要平时致力,       
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
魂魄归来吧!

注释
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。
⑶凡:平庸,寻常。鄙:粗俗,鄙陋。
⑥棣萼:《诗》:“棠棣之华,萼不韡韡。”棣萼,以比喻兄弟。
矣:相当于''了"
②翎:羽毛;
闻:听说。

赏析

  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归(song gui),偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  据晚唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  在寥寥二十字中,诗人仅用口吻传神,就把女主(nv zhu)角的音容笑貌,写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”,也不象李商隐那样点出“十五泣春风,背面秋千下”。他只采用了问话之后,不待对方答复,就急于自报“妾住在横塘”这样的处理,自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口,而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法,不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗?这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节,这是文字之外的描写,所谓“不写之写”。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘,写情单纯柔和,轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好,毫无苍凉暗淡之感,固然是为了渲染他对故乡的热爱,但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称,而给人印象最深的则是“余霞散成绮,澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点,也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏,没有远大的理想和志趣,后半篇的抒情大多缺乏健举的风力,加之又“专用赋体”,直陈其意,不像写景那样凝炼形象,更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉,便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此,他在景物剪裁方面的功力,以及诗风的清丽和情韵的自然,却标志着山水诗在艺术上的成熟,对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景,常“恨不能携谢朓惊人诗句来”(《云仙杂记》),“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王(wu wang),头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗(xian shi)人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

曹敏( 五代 )

收录诗词 (9258)
简 介

曹敏 曹敏 (1886-1932),字慎余,自号香雪居士,今无锡市锡山区查家桥人,祖父曹茂椿为名医,曹敏在家排行老七,二十四岁配余相庄,负笈上海务本女学,回锡就任竞志女校教职,并参加理科会研究数学,北去京津入北洋女子师范肄业。曾任袁世凯的家塾教师,继任京师女子师范教职,长春女学,北京女子师范,女子高等师范等校教职。1916年教育部委任其往日本考察女子家事教育。着有《病梅庵诗集》二卷。

送崔全被放归都觐省 / 陈壶中

寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远,行雁帖云齐。岩光翻落日,
"晚树春归后,花飞鸟下初。参差分羽翼,零落满空虚。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
"黄昏潮落南沙明,月光涵沙秋雪清。
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"
"劳师送我下山行,此别何人识此情。
"身外无徭役,开门百事闲。倚松听唳鹤,策杖望秋山。


里革断罟匡君 / 姚前枢

深院客来人未起,黄鹂枝上啄樱桃。
宾客暂游无半日,王侯不到便终身。始知天造空闲境,
粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"
"藕花衫子柳花裙,多着沈香慢火熏。
"惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。
金舆远幸无人见,偷把邠王小管吹。"
生死茫茫不可知,视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲,


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 苏为

"百法驱驰百年寿,五劳消瘦五株松。
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
"董双成一妙,历历韵风篁。清露鹤声远,碧云仙吹长。
"曾攀芳桂英,处处共君行。今日杏园宴,当时天乐声。
可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。"
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"


夏日田园杂兴 / 张滉

道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。
"窗灯欲灭夜愁生,萤火飞来促织鸣。
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
久慕餐霞客,常悲习蓼虫。青囊如可授,从此访鸿蒙。"
"广陵寒食天,无雾复无烟。暖日凝花柳,春风散管弦。
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。"
何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。


踏莎行·雪中看梅花 / 释了性

祸乱根潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
"故山一别光阴改,秋露清风岁月多。松下壮心年少去,
"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。
"山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"
乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"


小池 / 许孟容

"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。
"动地经天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。
但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。"
鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
"驿骑朝天去,江城眷阙深。夜珠先去握,芳桂乍辞阴。


风赋 / 刘尧佐

"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
丝纶暂厌分符竹,舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似,
时辈推迁年事到,往还多是白头人。"
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
灯下和愁睡,花前带酒悲。无谋常委命,转觉命堪疑。"
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。


苑中遇雪应制 / 谢氏

酒兴曾无敌,诗情旧逸群。怪来音信少,五十我无闻。"
"几度乘闲谒梵宫,此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势,
后来无枉路,先达擅前名。一示遵途意,微衷益自精。"
"浮云变化失龙儿,始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉,
高迹无人更蹑,碧峰寥落孤烟。"
"旧时艳质如明玉,今日空心是冷灰。
碧海同宸眷,鸿毛比贱躯。辨疑分黑白,举直牴朋徒。
"黎洲老人命余宿,杳然高顶浮云平。


早春呈水部张十八员外 / 刘幽求

树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
"桂林真重德,莲幕藉殊才。直气自消瘴,远心无暂灰。
岂料文章远,那知瑞草秋。曾闻有书剑,应是别人收。
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
窦常不吃齐推乐,却在人间八十年。"
骑吏陪春赏,江僧伴晚吟。高科如在意,当自惜光阴。"
贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"


阳春曲·闺怨 / 钱允

只谓一苍翠,不知犹数重。晚来云映处,更见两三峰。
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外,庭宇清深接禁中。