首页 古诗词 浣溪沙·父老争言雨水匀

浣溪沙·父老争言雨水匀

元代 / 徐悱

"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
"春江潋潋清且急,春雨濛濛密复疏。
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。


浣溪沙·父老争言雨水匀拼音解释:

.ba jiang qiu yue xin .ge dao fa zheng lun .zhan sheng zhen cai zi .ming gao dong shi ren .
lan ling gui shi xie xiang feng .ji bei feng sheng shang hui gu .cang zhou ao li ai jin dan .
gao zhai shu duo xia .chou chang lin fang wu .ri yue mei huan qi .nian jun he shi xie ..
.chun jiang lian lian qing qie ji .chun yu meng meng mi fu shu .
qin ruan zi qing ge .guan zan yang su feng .yan xiao ban zhi zu .li yin shao xiang tong ..
hun xu qiong zhi jiang .you xian jin pi yue .qin hai feng yu qu .han zhi long she xue .
ce ce shi quan leng .ai ai yan gu xu .zhong you shi men zi .zhong guo jie mao lu .
hu liu hua pian luo gao cen .bian shu qian lai chuan sha jing .shi you qing guang ying zhu lin .
dong hai ji wei lang zhen zhuo .qi shu chang xuan qi xing biao ..
xin fen ying cao he .jiu di kong tai se .bai ri deng ying ying .ning chen man ji xi .
dan fu gu lai cheng mi sheng .zhi jin wei zheng you wu xiong .you xuan ruo guo liang yuan dao .
kuang sui huai zi shang .xing chun shi zhong xun .liao jiang heng chui di .yi xie shan shui yin ..
.ming ming jin que jing .liao liao yu tai qian .fu shi jiao bing yue .guang hui he qing yuan .
zhuang xin qu huang shou .lang ji ji cang zhou .zuo guan jing xian zuo .ru cong yun han you .

译文及注释

译文
北征登上太行山(shan),山高岭峻多艰难!
腰间插满蓬蒿做成的(de)短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
  定星十(shi)月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像(xiang)在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听(ting)见杜鹃叫时,天已明了。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?

注释
⑺盈:满。此指陪嫁的人很多。
⑷产业:财产。
⑴添字丑奴儿:词牌名。一作“添字采桑子”。“丑奴儿”与“采桑子”同调而异名。添字:在此词中具体表现为——在“丑奴儿”原调上下片的第四句各添入二字,由原来的七字句,改组为四字、五字两句。增字后,音节和乐句亦相应发生了变化。
[6]长瓢:饮酒器。
42.汝识(zhì)之乎:你知道那些(典故)吗?识,知道。
必能裨补阙漏:一定能够弥补缺点和疏漏之处。
(4)朝散郎:五品文官。

赏析

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种(zhong)原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗(dao shi)人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义(yi yi)方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进(xing jin)一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段,叙作者旅途所感。抱着随顺自然,不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟,从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途,刚出发心情也许还比较平静,但随着行程渐远,归思也就渐浓。行至曲阿,计程已千里有余,这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍,觉得它们能各任其意,自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳,自己却有违本性,踏上仕途,使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。

创作背景

  唐玄宗天宝十四载(755年)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

徐悱( 元代 )

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简 介

徐悱 (?—524)南朝梁东海郯人,字敬业。徐勉次子。幼聪敏能文,起家着作佐郎,转太子舍人,掌书记。累迁晋安内史。

青阳渡 / 令狐广红

"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 西门聪

"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
"理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。


白雪歌送武判官归京 / 双若茜

水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)


论诗三十首·十五 / 皇甫红凤

"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
"运命将来各有期,好官才阙即思之。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"


满朝欢·花隔铜壶 / 化玄黓

常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
江云入袈裟,山月吐绳床。早知清净理,久乃机心忘。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"


醉花阴·黄花谩说年年好 / 肥清妍

常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
卢循若解新亭上,胜负还应未可知。"
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"


送张舍人之江东 / 卞卷玉

绕塔堆黄叶,沿阶积绿苔。踟蹰日将暮,栖鸟入巢来。"
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
春色江南独未归,今朝又送还乡客。"
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
投壶华馆静,纵酒凉风夕。即此遇神仙,吾欣知损益。"


与于襄阳书 / 皇甫志民

闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。


织妇词 / 琴又蕊

欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
开瓶酒色嫩,踏地叶声干。为逼霜台使,重裘也觉寒。"
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限,八月银河路更长。
吾窃悲尔徒,此生安得全。"


同州端午 / 杭丁亥

白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。