首页 古诗词 浣溪沙·题李中斋舟中梅屏

浣溪沙·题李中斋舟中梅屏

唐代 / 牧湜

粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
黑衣神孙披天裳。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏拼音解释:

zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
.qi tiao si shang ji shen yi .jian shui song feng sheng shi zhi .
.wan li gui xiang lu .sui yuan bu suan cheng .xun shan bai na bi .guo hai yi bei qing .
.qi sha gao sun ji .xi fang bu han lin .feng yao cang lang gen .shuang jian qiao y9xin .
zhen sheng na si qu nian qiu .yu chu chai hu lun san lue .mo dui yun shan yong si chou .
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
.suo xiang si wu duan .feng qian yin ping lan .pang ren ying men jian .pian shui zi xian kan .
xu wu li mian gu yuan jing .long jiao hu zhan san zhou bi .tu zou wu fei jiu zhuan cheng .
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
shui jian yu xin du piao bo .yi shan ji shui si fu yun ..
yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
shao hui you tang zu .xue pian si nian xu .ta ri ru xiang mi .huan ying dao dao wu ..
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
mo wen ye teng teng .lao xing yi bu neng .yin qin wu shang shi .zhen zhong you ming seng .
zhen feng han su fa .qiu se ru ling tai .yin xiang shuang chan xia .zhong xu shen gui ai ..
hei yi shen sun pi tian shang .

译文及注释

译文
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的(de)蓬莱宫一样,坐落在水中央。
多谢老天爷的扶持帮助,
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能(neng)回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
昨儿晚上我在松边(bian)喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再(zai)回。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧(cang)陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。

注释
21、“直烈”二句:古代神话:禹的父亲鲧(gǔn)没有天帝的命令,就擅自拿息壤(一种可以生长不息的神土,能堵塞洪水)治洪水,天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野(据《山海经·海内经》)。屈原在《离骚》中说“鲧婞(xìng,倔强)直以亡身兮”,大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话;也正因为鲧是男子,所以诔文引来与芙蓉女儿相比,以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子,与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深,像历来极大多数封建士大夫一样,把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人,将原稿这一句改为“贞烈遭危,巾帼惨于雁塞”(程高本),换成王昭君出塞和亲事。这一改,不仅有碍文理,且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。
(18)日磾(mì dì):金日磾(前134—前86),原本是匈奴休屠王太子,武帝时从昆邪王归汉,任侍中。武帝临终的时候,下遗诏封为秺侯。
⑺戈相拨:兵器互相撞击。
104、图身之事:图谋自身安全的事。
⑻孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。
⑴尝:曾经。

赏析

  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱(fen luan),同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木(mu),始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘(miao hui)了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨(yu),但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  这首诗里包含了相当复杂的情绪,既有不平,也有伤感;感情深沉,却含而不露,是一首精炼而含蓄的小诗。
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越(yue)——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  “自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的,还不足以展现一个恋爱中人的全部,还要充满激情的想像,再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边,会有鸳鸯游伴,现实中可能没有,但诗人愿意让他有,这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足,又把自己放进来,看着旁边幸福的鸳鸯,诗人竟让自己也像鸳鸯一样,陪在李端公身旁垂钓,要作个竞赛,欲与鸳鸯试比双:看到底是鸳鸯幸福,还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

牧湜( 唐代 )

收录诗词 (4982)
简 介

牧湜 牧湜,宋初人。官兵部员外郎(《甘竹胡氏十修族谱》)。

卜算子·不是爱风尘 / 由岐

机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,


沁园春·观潮 / 大戊戌

阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。


咏兴国寺佛殿前幡 / 谈寄文

当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。


治安策 / 那拉长春

"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。


黄山道中 / 司空庆国

如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,


临江仙·暮春 / 扶觅山

高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
太平平中元灾。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。


夜半乐·艳阳天气 / 司徒培军

发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
无去无来本湛然,不居内外及中间。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。


金缕曲·次女绣孙 / 吾灿融

"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
已得真人好消息,人间天上更无疑。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。


六州歌头·少年侠气 / 堂沛柔

瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,


除夜野宿常州城外二首 / 谭申

楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。