送东阳马生序
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
送东阳马生序拼音解释:
yin liu kua fu bi chang tu .ru jian dang zhong yin wang zi .ming ming ye xi chao you dong .
.hun wang wang guo qi kan chen .zhi jian ming cheng bu jian shen .
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..
san ge wu ge qi lei niu .qian cun hou cun lai fang mu .di sheng cai yi ju .
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..
shui jian yu xin du piao bo .yi shan ji shui si fu yun ..
mo jiao zhu bei feng chui mie .liu dao lun hui nan yuan tian .jin lai shi shang ren duo zha .
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
yi zhi wei shou yin qin yi .ba xiang feng qian xuan xuan kai ..
ru he gong yan zi .zhong ri lun xu wu .yi ren du ming ming .shi ren yi wei yu ..
译文及注释
译文
鬼蜮含沙射影把人伤。
他回(hui)到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的(de)生活费用做好准备。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
这小河中的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水(shui)中的月亮。我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入(ru)了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王(wang)的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
秋风起，树叶飞，吴江(jiang)的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
南方不可以栖止。
闺中少妇思念(nian)丈夫长夜无眠，
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
注释
79.深远：长远，作动词“计”的补语。
⑵戍楼：防守的城楼。
潺潺：河水缓缓流动的样子。
②招魂葬：民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
⑵石竹：花草名。
114.浮：漂浮。文：花纹。鹢（yì）：水鸟名，此指船头绘有鹢的图案的画船。扬：举起。旌：旗。栧（yì）：船浆。
30. 监者：守门人。
赏析
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。“听”是此诗的“题眼”，底下内容，均从“听”字而来。
这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢？“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝，而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景，却暗喻着心中之情：游子不归，红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”，正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。如此写法，使无形之情因之而可见，无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，可能就是受到这首唐诗的启发的。
颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：
将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
“景萧索，危楼独立面晴空。”萧索，萧条冷落。首句景象的萧索衰败，隐含着秋意，为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》：“秋日萧条，浮云无光。”词的第一句脱口而出，直接点出秋景的萧瑟。危楼，高楼(gao lou)，词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日(fu ri)兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
此诗的叙述并不平直板滞，善于(shan yu)运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的(qiang de)节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观；《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序，在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时，却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲，虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲，落日虽残，却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡，格外庄严，格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情，即敬慕和怀念，于是诗人开始参谒这座古庙。
第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。“听”是此诗的“题眼”，底下内容，均从“听”字而来。
这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢？“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝，而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景，却暗喻着心中之情：游子不归，红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”，正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。如此写法，使无形之情因之而可见，无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，可能就是受到这首唐诗的启发的。
颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：
将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
“景萧索，危楼独立面晴空。”萧索，萧条冷落。首句景象的萧索衰败，隐含着秋意，为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》：“秋日萧条，浮云无光。”词的第一句脱口而出，直接点出秋景的萧瑟。危楼，高楼(gao lou)，词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日(fu ri)兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
此诗的叙述并不平直板滞，善于(shan yu)运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的(qiang de)节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观；《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序，在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时，却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲，虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲，落日虽残，却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡，格外庄严，格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情，即敬慕和怀念，于是诗人开始参谒这座古庙。
第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
创作背景
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
冯兴宗( 元代 )
收录诗词 (1372) 首
简 介
冯兴宗 （1176—1237）宋庆元慈溪人，字振甫。与从弟冯国寿皆师事杨简，时号二冯。于书无所不读，学识广博。袁甫持节江左，延为象山书院堂长，朝夕训警，群士慕仰。
最高楼·旧时心事
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
鹧鸪天·酬孝峙
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
题稚川山水
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
虞美人·寄公度
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
纳凉
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
仿佛之间一倍杨。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
春宵
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
闻雁
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
翻使年年不衰老。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
眼儿媚·玉京曾忆昔繁华
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
贺新郎·寄丰真州
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
送方外上人 / 送上人
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
还在前山山下住。"
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"