减字木兰花·偶检丛纸中
坐啸看潮起，行春送雁归。望舒三五夜，思尽谢玄晖。"
巧解逢人笑，还能乱蝶飞。春时风入户，几片落朝衣。
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
"江华胜事接湘滨，千里湖山入兴新。
惆怅春光里，蹉跎柳色前。逢时当自取，看尔欲先鞭。"
"白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
何由却出横门道。"
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
减字木兰花·偶检丛纸中拼音解释:
zuo xiao kan chao qi .xing chun song yan gui .wang shu san wu ye .si jin xie xuan hui ..
qiao jie feng ren xiao .huan neng luan die fei .chun shi feng ru hu .ji pian luo chao yi .
.cheng xiang mu zhong ti feng ren .wen zhang xin shi mei xiang qin .cong jun shui wei zhong xuan le .
xue shan chou song wu tian seng .lian kong shuo qi heng qin yuan .man mu han yun ge ba ling .
.shi gu ta nian bie .xin qi ci ye tong .qian feng gu zhu wai .pian yu yi geng zhong .
.jiang hua sheng shi jie xiang bin .qian li hu shan ru xing xin .
chou chang chun guang li .cuo tuo liu se qian .feng shi dang zi qu .kan er yu xian bian ..
.bai shou cang zhou ke .tao ran de ci sheng .pang gong cai yao qu .lai shi yu qi xing .
he you que chu heng men dao ..
jie er shi sun shan xu ming .hou lai wei shi you jun ben .an de zhuang shi zhi tian wai .
译文及注释
译文
渡过沅水湘水向南(nan)走去，我要对虞舜把道理讲清：
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里(li)(li)来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙(long)，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
叔向回答说："从前栾武子没(mei)有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难(nan)。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗(zhang)自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果(guo)不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
祭献食品喷喷香，
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴(bao)，也还能够感化他呢。
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
注释
⑶暗香浮动：梅花散发的清幽香味在飘动。
12.无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
白发：老年。
①陈陶：地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。
⑵鹰：猎鹰。出复没：一本作“伏欲没”。
(24)兼之：并且在这里种植。
赏析
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看(kan)，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言(yu yan)看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄的艺术魅力。
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是，看到“灯”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒(han)热的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入，情的照射，情的渗透，连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句，既是景语，又是情语，是以哀景抒哀情，情与景融会一体、“妙合无垠”。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看(kan)，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言(yu yan)看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄的艺术魅力。
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是，看到“灯”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒(han)热的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入，情的照射，情的渗透，连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句，既是景语，又是情语，是以哀景抒哀情，情与景融会一体、“妙合无垠”。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
创作背景
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
王衢( 先秦 )
收录诗词 (1251) 首
简 介
王衢 王衢，字小泉，清甘肃人。咸丰八年（1858）接替张传敬台湾知县之职。曾任宜兰头围县丞，同其子王毓槐，纠集壮丁数百人，以乡民陈寿等为义首，联庄团练，焚燬贼巢，贼匪悉皆逃窜。因噶玛兰通判董正官剿捕梅洲贼匪，中途遇害，遂由王衢暂行代其职。存诗见于王松《台阳诗话》、查元鼎《草草草堂吟草》及吴幅员《台湾诗钞》。
游山西村
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武，
乱离还奏乐，飘泊且听歌。故国流清渭，如今花正多。"
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。
燕歌行二首·其二
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
今晨非盛怒，便道即长驱。隐几看帆席，云州涌坐隅。"
童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟唿。
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
昆仑何时来，庆云相逐飞。魏宫铜盘贮，汉帝金掌持。
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
发白马
山驿秋云冷，江帆暮雨低。怜君不解说，相忆在书题。"
"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。
置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦席绣拂庐，玉盘金屈卮。
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
"北池云水阔，华馆辟秋风。独鹤元依渚，衰荷且映空。
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
刘墉行书送蔡明远叙轴
"云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
"前日解侯印，泛舟归山东。平旦发犍为，逍遥信回风。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
寄李儋元锡
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭，射杀林中雪色鹿。
"南风起别袂，心到衡湘间。归客楚山远，孤舟云水闲。
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
事殊迎代邸，喜异赏朱虚。寇盗方归顺，干坤欲晏如。
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"
题平阳郡汾桥边柳树
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
"丧乱闻吾弟，饥寒傍济州。人稀吾不到，兵在见何由。
"节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手，冉冉府趋君记否。
氓
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
归途限尺牍，王事在扁舟。山色临湖尽，猿声入梦愁。"
张老存家事，嵇康有故人。食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
"万计各无成，寸心日悠漫。浮生竟何穷，巧历不能算。
往在干元初，圣人启休运。公车诣魏阙，天子垂清问。
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
"芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
东飞伯劳歌
回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。"
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
"罢战回龙节，朝天上凤池。寒生五湖道，春入万年枝。
"后辈传佳句，高流爱美名。青春事贺监，黄卷问张生。
洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。
词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。"
采莲词
扁舟向何处，吾爱汶阳中。
久露清初湿，高云薄未还。泛舟惭小妇，飘泊损红颜。"
丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。"
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
"执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生沈谢，异骨降松乔。
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
郡国通流水，云霞共远天。行春莺几啭，迟客月频圆。
灵隐寺
谁知颂德山头石，却与他人戒后车。"
雪中望来信，醉里开衡门。果得希代宝，缄之那可论。"
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
关中新月对离尊，江上残花待归客。名宦无媒自古迟，
"禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。