译文
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人(ren),俯下身(shen)子甘愿为老百姓做孺子牛。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
有人说:“韩公远离京城约万里,而(er)贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边(bian)塞的曙光映照着旌旗飘动。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀(yao)武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
离别后如浮云飘流(liu)不定,岁月如流水一晃过十年。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐(lu))走一遭(zao),将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗(an)淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
注释
④难重省:难以回忆。省(xǐng):明白、记忆。
(5)逮(dài):及,赶上。
(42)贾生:即贾谊(公元前200年前168年),洛阳(今河南洛阳东)人。西汉政论家、文学家。长沙王:指吴差,汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅:君王的辅助官员。
(18)油壁车,指妇女乘坐的以油漆饰车壁的车子。
27.异人:指特立独行的隐沦之士。