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为有

元代 / 陈迩冬

"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
犹疑帝轩辕,张乐就空旷。蛟螭露笋簴,缟练吹组帐。
穷贱无闲暇,疾痛多嗜欲。我思携手人,逍遥任心腹。"
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
风霜徒自保,桃李讵相亲。寄谢幽栖友,辛勤不为身。"
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌,造作百怪非无须。
慕友惭连璧,言姻喜附葭。沉埋全死地,流落半生涯。
泪落入俎。侍祠之臣,助我恻楚。乃以上辛,于郊用牡。
惟昔穆天子,乘之极遐游。王良执其辔,造父挟其辀.
南宫旧吏来相问,何处淹留白发生。"
"夭桃红烛正相鲜,傲吏闲斋困独眠。
汝息为我子,汝亲我为翁。众皆相顾泣,无不和且恭。
熊武走蛮落,潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源,积潦搜山趾。
尽欲调太羹,自古无好手。所以山中人,兀兀但饮酒。
溪转万曲心,水流千里声。飞鸣向谁去,江鸿弟与兄。"
何幸相招同醉处,洛阳城里好池台。"


为有拼音解释:

.sa sa wei yu shou .fan fan xiang ye ming .yue chen luan feng xi .liao luo san si xing .
gong zui zhen ke le .fei gong liao luan ge .du zui yi you qu .wu ran wu yu ta .
you yi di xuan yuan .zhang le jiu kong kuang .jiao chi lu sun ju .gao lian chui zu zhang .
qiong jian wu xian xia .ji tong duo shi yu .wo si xie shou ren .xiao yao ren xin fu ..
shi sheng si yu li .ren hou zhi zi .zi si xiao fu .yi huan yu ji .gong zhi dai zhi .
feng shuang tu zi bao .tao li ju xiang qin .ji xie you qi you .xin qin bu wei shen ..
sheng shi kang kai fei chang cu .an ran da huan shui wei ji .zao zuo bai guai fei wu xu .
mu you can lian bi .yan yin xi fu jia .chen mai quan si di .liu luo ban sheng ya .
lei luo ru zu .shi ci zhi chen .zhu wo ce chu .nai yi shang xin .yu jiao yong mu .
wei xi mu tian zi .cheng zhi ji xia you .wang liang zhi qi pei .zao fu xie qi zhou .
nan gong jiu li lai xiang wen .he chu yan liu bai fa sheng ..
.yao tao hong zhu zheng xiang xian .ao li xian zhai kun du mian .
ru xi wei wo zi .ru qin wo wei weng .zhong jie xiang gu qi .wu bu he qie gong .
xiong wu zou man luo .xiao xiang lai ao bi .yan zheng dong quan yuan .ji liao sou shan zhi .
jin yu diao tai geng .zi gu wu hao shou .suo yi shan zhong ren .wu wu dan yin jiu .
xi zhuan wan qu xin .shui liu qian li sheng .fei ming xiang shui qu .jiang hong di yu xiong ..
he xing xiang zhao tong zui chu .luo yang cheng li hao chi tai ..

译文及注释

译文
高山似的品格怎么能仰望着他?
潮水涨满,两岸之间水面宽(kuan)阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
且(qie)看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶(ding)上。
成万成亿难计量。
小雨初(chu)停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴(xing),漫天星斗映寒水。
  满载(zai)着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。

注释
⑻“同归”两句意为:我们早晚都要离开长安,一起隐居在清澈的颍水河畔。同归,指一同归隐。颍水,即颍河,发源于河南登封县嵩山西南,流经登封四十公里,绕箕山而下,流入淮河。清源,源头水清。
芙蓉:指荷花。
踏青:指春天郊游。
(34)奖饰:奖励称誉。
⑴娉娉袅袅:形容女子体态轻盈美好。十三余:言其年龄。

赏析

  2.语言形象生动,自然精粹。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙(si miao)林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文(wei wen)王或周公之子了。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作(fa zuo)好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景(qing jing)交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚(zao wan)供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

陈迩冬( 元代 )

收录诗词 (6591)
简 介

陈迩冬 陈迩冬,着名学者,诗人,古典文学评论家,广西桂林人,民革成员。原名锺瑶,号蕴庵,笔名:沈东,广西桂林人。1937年毕业于广西大学文法学院,后加入中华全国文艺界抗敌协会,主编多种杂志或副刊,同时从事文学创作,先后出版短篇小说集《九纹龙》、新诗集《最初的失败》、历史剧《战台湾》、叙事诗《黑旗》与传记《李秀成传》等作品。

赠阙下裴舍人 / 金定乐

"柏生两石间,万岁终不大。野马不识人,难以驾车盖。
凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒,宰臣委佩观摇笔。
绿水风初暖,青林露早晞。麦陇雉朝雊,桑野人暮归。
泷吏垂手笑,官何问之愚。譬官居京邑,何由知东吴。
列旆如松,张盖如轮。金风殿秋,清明发春。八銮十乘,
步屟恣优游,望山多气象。云叶遥卷舒,风裾动萧爽。
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 黄公度

子路已成血,嵇康今尚嗤。为君每一恸,如剑在四肢。
官不自谨慎,宜即引分往。胡为此水边,神色久戃慌。
良工操斤斧,沉吟方在斯。殚材事朽废,曷若新宏规。"
唯有单于李评事,不将华发负春风。"
青春如不耕,何以自结束。"
伯伦心不醉,四皓迹难留。出处各有时,众议徒啾啾。"
故国荒台在,前临震泽波。绮罗随世尽,麋鹿古时多。
独恨鱼鸟别,一飞将一沉。"


一枝春·竹爆惊春 / 刘溥

烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
"调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。
"郡城朝解缆,江岸暮依村。二女竹上泪,孤臣水底魂。
遥爱南桥秋日晚,雨边杨柳映天津。"
北邙棘针草,泪根生苦辛。烟火不自暖,筋力早已贫。
顿觉光荣上病身。应念此官同弃置,独能相贺更殷勤。
贤哉我太守,在古无以过。爱人甚爱身,治郡如治家。
"等闲拜日晚,夫妻犹相疮。况是贤人冤,何必哭飞扬。


剑客 / 述剑 / 杨璇

詹子情无限,龙阳恨有馀。为看烟浦上,楚女泪沾裾。"
岩霰不知午,涧澌镇含曛。曾是醒古醉,所以多隐沦。
吴越主人偏爱重,多应不肯放君闲。"
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭。
羸骥方辞绊,虚舟已绝縆.荣华甘死别,健羡亦生憎。
伫立摘满手,行行把归家。此时无与语,弃置奈悲何。"
怀我浩无极,江水秋正深。清见万丈底,照我平生心。
厚我糗粻。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。


画眉鸟 / 陈瑊

临行记分处,回首是相思。各向天涯去,重来未可期。"
掩抑中天意,凄怆触笼音。惊晓一闻处,伤春千里心。
高怀有馀兴,竹树芳且鲜。倾我所持觞,尽日共留连。
向晚移镫上银簟,丛丛绿鬓坐弹棋。
我名属相府,欲往不得行。思之不可见,百端在中肠。
贾赋愁单阏,邹书怯大梁。炯心那自是,昭世懒佯狂。
寒空耸危阙,晓色曜修架。捐躯辰在丁,铩翮时方蜡。
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来,


殿前欢·楚怀王 / 宦进

古称射策如弯弧,一发偶中何时无。由来草泽无忌讳,
孤枕楚水梦,独帆楚江程。觉来残恨深,尚与归路并。
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
孤叟何所归,昼眼如黄昏。常恐失好步,入彼市井门。
见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"
碧落流轻艳,红霓间彩文。带烟时缥缈,向斗更氤氲。
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。


小雅·杕杜 / 张念圣

欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"
自知无以致,蒙德久犹疑。饱入深竹丛,饥来傍阶基。
使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑,我有娇蛾待君扫。
置酒奉亲宾,树萱自怡养。笑倚连枝花,恭扶瑞藤杖。
几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。
平野分风使,恬和趁夜程。贵池登陆峻,舂谷渡桥鸣。
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近,绿槐萍合不可芟。


陋室铭 / 陈铸

避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"
殷十七又报,汝文颇新有。别来才经年,囊盎未合斗。
"年过潘岳才三岁,还见星星两鬓中。
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。
纸尾得新什,眉头还暂开。此时同雁鹜,池上一徘徊。"
珠媚多藏贾,花撩欲定僧。封来真宝物,寄与愧交朋。
"高居胜景谁能有,佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠,


念奴娇·凤凰山下 / 陈越

傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆仑。庶类咸在下,九霄行易扪。
倒入黄牛漩,惊冲滟滪堆。古今流不尽,流去不曾回。
志力且虚弃,功名谁复论。主人故相问,惭笑不能言。"
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
莺避传唿起,花临府署明。簿书盈几案,要自有高情。"
"江汉虽云广,乘舟渡无艰。流沙信难行,马足常往还。
唯恐坏情性,安能惧谤讪。还招辛庾李,静处杯巡环。
宝袜菊衣单,蕉花密露寒。水光兰泽叶,带重剪刀钱。


和董传留别 / 王珫

"驾我八景舆,欻然入玉清。龙群拂霄上,虎旗摄朱兵。
少少抛分数,花枝正索饶。
有鸟哭杨震,无儿悲邓攸。唯馀门弟子,列树松与楸。
夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。
"高眠日出始开门,竹径旁通到后园。陶亮横琴空有意,
今者无端读书史,智慧只足劳精神。画蛇着足无处用,
荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。
虫响灯光薄,宵寒药气浓。君怜垂翅客,辛苦尚相从。