投漆投胶非足拟。只将羞涩当风流，持此相怜保终始。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
后车喧凤吹，前旌映彩旒。龙骖驻六马，飞阁上三休。
"李陵初送子卿回，汉月明明照帐来。
承规翠所，问寝瑶庭。宗儒侧席，问道横经。
"大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅娜垂来久。
杜陵犹识汉，桃源不辨秦。暂若升云雾，还似出嚣尘。
阅川已多叹，遐睇几增伤。临溪犹驻马，望岘欲沾裳。
呜唿！臣罪当诛兮天王圣明。"
"维舟探静域，作礼事尊经。投迹一萧散，为心自杳冥。
"蛾眉曼脸倾城国，鸣环动佩新相识。
东海青童寄消息。"
tou qi tou jiao fei zu ni .zhi jiang xiu se dang feng liu .chi ci xiang lian bao zhong shi .
zheng zhi wei de fei shang wu .dong fang shao fu xu cong jun .mei ting wu ti zhi ye fen ..
hou che xuan feng chui .qian jing ying cai liu .long can zhu liu ma .fei ge shang san xiu .
.li ling chu song zi qing hui .han yue ming ming zhao zhang lai .
cheng gui cui suo .wen qin yao ting .zong ru ce xi .wen dao heng jing .
.da dao lian guo men .dong xi zhong yang liu .wei rui jun bu jian .niao na chui lai jiu .
du ling you shi han .tao yuan bu bian qin .zan ruo sheng yun wu .huan si chu xiao chen .
yue chuan yi duo tan .xia di ji zeng shang .lin xi you zhu ma .wang xian yu zhan shang .
wu hu .chen zui dang zhu xi tian wang sheng ming ..
.wei zhou tan jing yu .zuo li shi zun jing .tou ji yi xiao san .wei xin zi yao ming .
.e mei man lian qing cheng guo .ming huan dong pei xin xiang shi .
dong hai qing tong ji xiao xi ..
译文
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从(cong)事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就(jiu)会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
了不(bu)牵挂悠闲一身，
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是(shi)笑我像山公一样烂醉如泥。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
那是羞红的芍药
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那是羞红的芍药
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
冰雪堆满北极多么荒凉。
在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
注释
1. 白袷衣：即白夹衣，唐人以白衫为闲居便服。
⑹萎红：枯萎的花。
(11)冥：契六世孙，夏时水官。
⑺和：连。
衰荣：指政治上的得志和失意，这里侧重在荣。
⑧战气：战争气氛。
碧霄：蓝天。
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
兰渚浮延阁，蓬山款禁园。彯缨陪绂冕，载笔偶玙璠.
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。"
"北阙层城峻，西宫复道悬。乘舆历万户，置酒望三川。
每驰东墅策，遥弄北溪琴。帝眷纾时豫，台园赏岁阴。
白花飞历乱，黄鸟思参差。妾自肝肠断，傍人那得知。"
"徐陈尝并作，枚马亦同时。各负当朝誉，俱承明主私。
"昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。
佳人二八盛舞歌，羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改，
玉管朝朝弄，清歌日日新。折花当驿路，寄与陇头人。
风烟标迥秀，英灵信多美。怀德践遗芳，端操惭谋己。
"长安少年无远图，一生惟羡执金吾。骐驎前殿拜天子，
风引仙管，堂虚画筵。芳馨常在，瞻望悠然。"
遇坎聊知止，逢风或未归。孤根何处断，轻叶强能飞。
越俗鄙章甫，扪心空自怜。"
马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，
于役已弥岁，言旋今惬情。乡郊尚千里，流目夏云生。"
浪起眠不得，寒沙细细入江流。"
"秋风入前林，萧瑟鸣高枝。寂寞游子思，寤叹何人知。
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
何年赦书来，重饮洛阳酒。"
"锦里淹中馆，岷山稷下亭。空梁无燕雀，古壁有丹青。
"木落园林旷，庭虚风露寒。北里清音绝，南陔芳草残。
但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。"
"仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
"王子宾仙去，飘飖笙鹤飞。徒闻沧海变，不见白云归。
唯向边头不堪望，一株憔悴少人行。
雨歇青林润，烟空绿野闲。问乡何处所，目送白云还。"
燕赵蛾眉旧倾国，楚宫腰细本传名。二月桑津期结伴，
风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
肆觐遵时豫，顺动悦来苏。安流进玉轴，戒道翼金吾。
单于骄爱猎，放火到军城。待月调新弩，防秋置远营。
从来力尽君须弃，何必寻途我已迷。岁岁年年奔远道，
渠水经夏响，石苔终岁青。院果早晚熟，林花先后明。
"公乎公乎，提壶将焉如。屈平沉湘不足慕，
何事须筌蹄，今已得兔鱼。旧游傥多暇，同此释纷拏。"
北斗分征路，东山起赠篇。乐池歌绿藻，梁苑藉红荃。
金创生肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇人哭。"
月镜如开匣，云缨似缀冠。清尊对旻序，高宴有馀欢。"
宫槐散绿穗，日槿落青柎。矫翰雷门鹤，飞来叶县凫。
"故事闲台阁，仙门蔼已深。旧章窥复道，云幌肃重阴。
"车法肇宗周，鼷文阐大猷。还将君子变，来蕴太公筹。
"山中气色和，宸赏第中过。辇路披仙掌，帷宫拂帝萝。
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。"
萱草忧可树，合欢忿益蠲。所因本微物，况乃凭幽筌。
乘流坐清旷，举目眺悠缅。林与西山重，云因北风卷。
相问韶光歇，弥怜芳意浓。愿言乘日旰，携手即云峰。"
雾掩临妆月，风惊入鬓蝉。缄书待还使，泪尽白云天。"
筝柱春风吹晓月，芳树落花朝暝歇。稿砧刀头未有时，
垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开，绿鬓耸堕兰云起。
"輶轩遵上国，仙佩下灵关。尊酒方无地，联绻喜暂攀。
窘步同行乐，遒文互屡看。山戍上云桂，江亭临水关。
烛笼两行照飞阁。珠帷怨卧不成眠，金凤刺衣着体寒，
南山桂树为君死，云衫残污红脂花。"
"乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
悬危悉可惊，大小都不类。乍将云岛极，还与星河次。
"细蕊慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时动人意。
离念惜徂辉。知音何所托，木落雁南飞。回来望平陆，
赐历通遐俗，移关入半胡。鹪鹩一何幸，于此寄微躯。
渔为江上曲，雪作郢中词。忽枉兼金讯，长怀伐木诗。"
城阙雾中近，关河云外连。谬陪登岱驾，欣奉济汾篇。"
窗横暮卷叶，檐卧古生枝。旧石开红藓，新河覆绿池。
"艳拂衣襟蕊拂杯，绕枝闲共蝶徘徊。
"西北云肤起，东南雨足来。灵童出海见，神女向台回。
蚁泛青田酌，莺歌紫芝调。柳色摇岁华，冰文荡春照。
"造舟浮谓日，鞭石表秦初。星文遥写汉，虹势尚凌虚。
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
尚想争名者，谁云要路居。都忘下流叹，倾夺竟何如。"
"我与文雄别，胡然邑吏归。贤人安下位，鸷鸟欲卑飞。
王孙不留兮岁将晏，嵩岩仙草兮为谁芳。"
日照蓬阴转，风微野气和。伤心不可去，回首怨如何。"
"拨乱资英主，开基自晋阳。一戎成大业，七德焕前王。
公业负奇志，交结尽才雄。良田四百顷，所食常不充。
"前旦出园游，林华都未有。今朝下堂来，池冰开已久。
鸟将歌合转，花共锦争鲜。湛露飞尧酒，熏风入舜弦。
掖庭羞改画，长门不惜金。宠移恩稍薄，情疏恨转深。
慈惠留千室，友于存四海。始知鲁卫间，优劣相悬倍。"
愿以深心留善政，当令强项谢高名。"
铁马喧鼙鼓，蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲，掩泪若为听。"