译文
一定要登上泰山的(de)(de)(de)最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
义(yi)公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之(zhi)中。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方(fang)。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
我作了这篇文章之后,过了五(wu)年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
注释
26、啮:本意是“咬”,这里是侵蚀、冲刷的意思。
⑤絮沾 泥:柳絮飘落于泥中,被沾住而无法扬起。
⑼李广:据《史记·李将军列传》载:“李广在战场上身先士卒,勇冠三军。”
⑺前期:以前的期约。既可指往日的志愿心期又可指旧日的欢乐约期。
14.素:白皙。
21.吹箫:用春秋时萧史吹箫故事。《列仙传》:“萧史善吹箫,秦穆公以女弄玉妻之,一旦图随凤凰飞去。”
〔29〕杨与李:指杨国忠、李林甫。