菱花凝泛滟，桂树映清鲜。乐广披云日，山涛卷雾年。
"成名不遂双旌远，主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸，
"相看结离念，尽此林中渌。夷代轻远游，上才随薄禄。
"遥想长淮尽，荒堤楚路斜。戍旌标白浪，罟网入青葭。
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
犹是君王说小名。"
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，
"庭空雨鸣骄，天寒雁啼苦。青灯淡吐光，白发悄无语。
岂止馁与寒。啬夫咨咨，el盛苗衰。耕之耰之，
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
愿比灵山前世别，多生还得此相逢。"
"试向疏林望，方知节候殊。乱声千叶下，寒影一巢孤。
当时不敢辞先醉，误逐群公倒载还。"
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
老身长健树婆娑，万岁千年作神主。"
今日支离顾形影，向君凡在几重恩。"
"楚腊还无雪，江春又足风。马羸三径外，人病四愁中。
ling hua ning fan yan .gui shu ying qing xian .le guang pi yun ri .shan tao juan wu nian .
.cheng ming bu sui shuang jing yuan .zhu yin huan wei yi jun xiong .chi ye huang hua sui ye an .
.xiang kan jie li nian .jin ci lin zhong lu .yi dai qing yuan you .shang cai sui bao lu .
.yao xiang chang huai jin .huang di chu lu xie .shu jing biao bai lang .gu wang ru qing jia .
.huang lin si mian tong .men zai ye tian zhong .wan pu chang ru ke .pin ju wei sheng peng .
you shi jun wang shuo xiao ming ..
le sheng dong qu zhong ju zhao .yang hu bei yuan fan shi chu .shi jian fan fu bu yi chen .
.ting kong yu ming jiao .tian han yan ti ku .qing deng dan tu guang .bai fa qiao wu yu .
qi zhi nei yu han .se fu zi zi .elsheng miao shuai .geng zhi you zhi .
.lin li chao guang bian .pi yi ye zui xing .pao chu fei jiu huo .lin mu fa xin qing .
yuan bi ling shan qian shi bie .duo sheng huan de ci xiang feng ..
.shi xiang shu lin wang .fang zhi jie hou shu .luan sheng qian ye xia .han ying yi chao gu .
dang shi bu gan ci xian zui .wu zhu qun gong dao zai huan ..
.wan gong chang man shi .zuo ri you hui guan .zong jiu zhen peng ze .lun shi de jian an .
lao shen chang jian shu po suo .wan sui qian nian zuo shen zhu ..
jin ri zhi li gu xing ying .xiang jun fan zai ji zhong en ..
.chu la huan wu xue .jiang chun you zu feng .ma lei san jing wai .ren bing si chou zhong .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
注释
彦：有学识才干的人。
⑹“晋阳”二句：《北史·后妃传》载：“周师取平阳，帝猎于三堆。晋州告急，帝将还。淑妃请更杀一围，从之。”所陷者系晋州平阳，非晋阳，作者一时误记。更杀一围，再围猎一次。
⑾买名，骗取虚名。
29.效：效力，尽力贡献。
⑴厌浥（yì yì益益）：潮湿。行（háng），道路。
（27）宛转：形容美人临死前哀怨缠绵的样子。蛾眉：古代美女的代称，此指杨贵妃。《诗经·卫风·硕人》：螓首蛾眉。
1：司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。
③开遍向阳枝：南枝由于向着太阳，故先开放。
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
暗谷随风过，危桥共鸟寻。羁魂愁似绝，不复待猿吟。"
"深山荒松枝，雪压半离披。朱门青松树，万叶承清露。
貌衰缘药尽，起晚为山寒。老病今如此，无人更问看。"
"瑶瑟激凄响，征鸿翻夕阳。署分刊竹简，书蠹护芸香。
"爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发，
"共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
"三月江城柳絮飞，五年游客送人归。
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。
"嘉节在阳数，至欢朝野同。恩随千钟洽，庆属五稼丰。
圣历□勤政，瑶图庆运长。寿宫开此地，仙驾缈何乡。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。
"合欢叶堕梧桐秋，鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
"相识少相知，与君俱已衰。笙镛新宅第，岐路古山陂。
伍员结舌长嘘嚱，忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销，
灯光耿方寂，虫思隐馀清。相望忽无际，如含江海情。"
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
看取海头秋草色，一如江上别离心。"
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑，
游人听堪老。"
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后，
岘首当时为风景，岂将官舍作池笼。"
羸车出门去，怅望交涕洟。琢磨贵分阴，岁月若飙驰。
"二陵恭妇道，六寝盛皇情。礼逊生前贵，恩追殁后荣。
"三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺，
"上苑闲游早，东风柳色轻。储胥遥掩映，池水隔微明。
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
"飞阁青霞里，先秋独早凉。天花映窗近，月桂拂檐香。
自惭出守辰州畔，不得亲随日月旗。"
偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。
"闻说南中事，悲君重窜身。山村枫子鬼，江庙石郎神。
"共称洛邑难其选，何幸天书用不才。遥约和风新草木，
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药，支遁同看内外篇。
北阙驰心极，南图尚旅游。登临思不已，何处得销愁。"
嫁女莫望高，女心愿所宜。宁从贱相守，不愿贵相离。
"暑雨青山里，随风到野居。乱沤浮曲砌，悬熘响前除。
"青琐昼无尘，碧梧阴似水。高张朱弦琴，静举白玉指。
"秦相驾群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。
"仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。攒星排绿蒂，照眼发红光。
上象壶中阔，平生醉里忙。幸承仙籍后，乞取大还方。"
玉英期共采，云岭独先过。应得灵芝也，诗情一倍多。
南国幽沉尽，东堂礼乐宣。转令游艺士，更惜至公年。
"楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
白发匆匆色，青山草草心。远公仍下世，从此别东林。
心忆琼枝望不见，几回虚湿薜萝衣。"
"为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫着败衣。
家家尽踏还乡曲，明月街中不绝人。"
迟迟欲去犹回望，覆地无人满寺风。"
草色金堤晚，莺声御柳斜。无媒犹未达，应共惜年华。"
青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。"
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。"
"野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝。
"忆昔门馆前，君当童子年。今来见成长，俱过远所传。
"得道南山久，曾教四皓棋。闭门医病鹤，倒箧养神龟。
"独爱僧房竹，春来长到池。云遮皆晃朗，雪压半低垂。
岂如全质挂青松，数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国，
四方有翘车，上国有蒲轮。行当反招隐，岂得常退身。
何事凤凰雏，兹焉理归翼。"
叔父贞素履，含章穷典坟。百氏若珠贯，九流皆翚分。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差茂树中。
"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
晦日同携手，临流一望春。可怜杨柳陌，愁杀故乡人。
今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然。"
眼看庭树梅花发，不见诗人独咏歌。"
"执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，
"杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。
"轻微菅蒯将何用，容足偷安事颇同。
送君万里不觉远，此地曾为心铁官。"
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
曾为江客念江行，肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见，
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
"玉壶倾菊酒，一顾得淹留。彩笔征枚叟，花筵舞莫愁。