首页 古诗词 望夫石

望夫石

宋代 / 完颜守典

恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。
"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
永辞霜台客,千载方来旋。"
"泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。


望夫石拼音解释:

hen jun liu sha qu .qi qie yu yang jian .yu zhu ye chui liu .shuang shuang luo zhu yan .
.jiang zhou lou shang yue ming zhong .cong shi tong deng tiao yuan kong .
.da ming yan zhu gu .du duan wu bu shi .de sui tian xia zong .guan wei mu zhong ke .
fan si hu qi chuan shi shi .ju shi zeng wu hua shi ren ..
shi pei wen han you .huan yan nan jiu bing .yu yin miu tian chu .jun wei chen ji ying .
zhan dao long xun tuan .xing ren guan ceng ya .yan qing lie tong ma .shi zhai nan rong che .
yong ci shuang tai ke .qian zai fang lai xuan ..
.tai bo rang tian xia .zhong yong yang bo tao .qing feng dang wan gu .ji yu xing chen gao .
yi bian liao hai jin wu qiong .ren sheng ge xiao kai hua wu .shi jie xing wang luo ye feng .
xia yu sang tiao lv .qiu feng mai sui huang .you shu wu ji chu .xiang song yi zhan shang ..
liang chen mei jing shu zhui sui .mo jiao chang shuo xiang si ku ..
miao yi er san zi .zi yan lv you pan .liang shi hu yi zhou .du wang nian qian huan .
fu gui liang ke qu .qie lai xi ru qin .qiu feng dan xi qi .an de ke liang chen ..
wang nian zhang yi jian .you shi zuo er ting .yu yan jiu cong rong .jian fu jie lun bing .

译文及注释

译文
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小(xiao)狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树(shu),相距数十步。不一会儿(er),大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这(zhe)棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后(hou)大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒(sa)下热泪的臣子,向房陵进发。
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
边境飘渺多遥远怎可(ke)轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。

注释
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。
〔8〕若:像。虎丘:山名,一名海涌山。在江苏苏州市西北阊门外。相传春秋时吴王阖闾葬于此,三日有虎踞于上,故名。唐王朝避其先世李虎讳,改称武丘。后复旧名。泉石幽胜,上有塔,登眺则全城在目,为苏州名胜。剑池:池名。在今江苏苏州市虎丘山。相传秦始皇东巡时在这里找寻过吴王阖庐的宝剑;一说阖庐葬在这里,曾用鱼阳扁诸等宝剑各三千殉葬,故名。天平:山名,在灵岩山北,因山顶方平,故名天平山。尚方:山名,又称上方山、楞枷山,在原吴县西南。支硎(xíng形):山名,在原吴县西南,相传晋代名僧支遁曾隐于此山。
(35)"既痛"两句:既悲痛死者,又想到自己。行,又。
126.女歧缝裳,而馆同爰止:女歧,浇嫂。止,息。王逸《章句》:“女歧与浇淫佚,为之缝裳,于是共舍而宿止也。”
⑹颓:自上而下的旋风。
③ 月点波心:月亮倒映在水中。
(1)逐水:顺着溪水。
天外:指塞外离家乡远得好像在天外一样。

赏析

  正因为诗(shi)人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵(yu yun),写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  这里第一段“三十六宫花离离(li li),软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且,他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李,很尊崇李家的道教,入宫后而又隐退的也大有人在,如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久,那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫,对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象,所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫,错落地隐在繁茂的花树丛中,这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括,使人产生了许多的联想。然而接着读下来的,仿佛郭处士正在这里深夜徘徊,给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的:“汉家离宫三十六”,是言帝王所居宫殿之多,“花离离”,是花木披纷的世界。这是实写;但按中国诗歌的传统语境,花往往又是用以写美丽的女人的。花离离,对于皇宫来说,又是美女的世界。“离离”,除了有草木繁茂的意义外,用于人,也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里,该囚禁了天下无数美色,而皇帝只有一个,是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀,玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了,而一个皇帝又照顾不过来,所以在深宫里,固然有的地方笙歌达旦,和暖的春风软软地吹着,在这令人沉醉的春晨,金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的:“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方,则只能是伴着春风,独自对着星空,从稀到密,又从密等到了稀,良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了,就只有与青灯冷磬相伴,明知此生已矣,只希望修个来生。“天露未干香着衣”,使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”这是爱的执着,同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起,这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好,“香露”也好,这不止是具体地写了雾与露,更是写了这里的一个大的环境,使雾与露而香的,说明了这里的环境,至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命(ming)是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  好男儿远去从军戍边,他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能,为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前,胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞,不曾立过战功怎想回归?有个辽东少妇妙龄十五,一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲,吹得三军将士泪挥如雨。
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这(dan zhe)也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  初读起来,《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的,就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗;特别是“文彩双鸳鸯”以下,更是奇思、奇语,把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到:当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中,谁能别离(bie li)此”的时候,她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗,则它所描述的一切,其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”,也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”,她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切:“于不合欢时作‘合欢’想,口里是喜,心里是悲。更‘著以长相思,缘以结不解’,无中生有,奇绝幻绝!说至此,一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’,形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离,‘一端绮’是悬想,‘合欢被’用乌有也?”(《古诗十九首说》)如此看来,此诗所描述的意外喜悦,实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚;痴情的奇思,正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽,意悲而远,惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜,抒写了悲远的(yuan de)“别离”之哀,“正笔反用”,就愈加“惊心动魄”。

创作背景

  在唐天宝七年夏天,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。

  

完颜守典( 宋代 )

收录诗词 (6346)
简 介

完颜守典 完颜守典,字彝斋,满洲旗人,杭州驻防。诸生。有《逸园集》。

金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 王喦

无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
何必流离中国人。"
汉家草绿遥相待。"
"旨酒告洁,青苹应候。礼陈瑶币,乐献金奏。
年华逐丝泪,一落俱不收。"


杨花落 / 汪玉轸

三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。


月下独酌四首 / 吴象弼

"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
眷言同心友,兹游安可忘。"
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味,看山还阻上楼情。
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
今日郡斋闲,思问楞伽字。"
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,


再上湘江 / 范祖禹

夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
长安多权贵,珂珮声珊珊。儒生直如弦,权贵不须干。
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"
见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"


喜迁莺·月波疑滴 / 胡发琅

海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。


夏日杂诗 / 江白

携觞欲吊屈原祠。"
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
雨逼清明日,花阴杜宇时。愁看挂帆处,鸥鸟共迟迟。"
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 孙韶

临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
北阙深恩在,东林远梦知。日斜门掩映,山远树参差。
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。


减字木兰花·去年今夜 / 岳端

"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
奈何怀良图,郁悒独愁坐。杖策寻英豪,立谈乃知我。


诉衷情·送春 / 杨祖尧

惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
儿女眼前难喜舍,弥怜双鬓渐如丝。"
无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 清豁

"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。