江楼夕望招客
谁能变羊质，竞不获骊珠。粤有造化手，曾开天地炉。
偶然携稚看微波，临水春寒一倍多。
"随风逐浪剧蓬萍，圆首何曾解最灵。
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
劳歌一曲霜风暮，击折湘妃白玉簪。"
却赖风波阻三岛，老臣犹得恋明时。
"城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。
水树连天暗，山禽绕郡啼。江人谙旧化，那复俟招携。"
绕郭看秧插，寻街听茧缫。封侯万里者，燕颔乃徒劳。"
江楼夕望招客拼音解释:
shui neng bian yang zhi .jing bu huo li zhu .yue you zao hua shou .zeng kai tian di lu .
ou ran xie zhi kan wei bo .lin shui chun han yi bei duo .
.sui feng zhu lang ju peng ping .yuan shou he zeng jie zui ling .
kong ting hao dai zhong xiao yue .du li xing chen xue bu gang .
jing shui zhou hui qian wan qing .bo lan dao xie ru jun xin ..
lao ge yi qu shuang feng mu .ji zhe xiang fei bai yu zan ..
que lai feng bo zu san dao .lao chen you de lian ming shi .
.cheng shang geng sheng fa .cheng xia chu sheng xie .zheng ren shao duan peng .dui qi sha zhong yue .
shui shu lian tian an .shan qin rao jun ti .jiang ren an jiu hua .na fu si zhao xie ..
rao guo kan yang cha .xun jie ting jian sao .feng hou wan li zhe .yan han nai tu lao ..
译文及注释
译文
从前卞和献宝，楚王(wang)砍掉他的脚；李斯(si)尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开(kai)膛破心，伍子胥死后被裹在(zai)马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
白鹭忽然飞到(dao)水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对(dui)此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
注释
1、池塘春草梦：这是一个典故，源于《南史·谢方明传》，谢方明之子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳话。”尝于永嘉西堂四诗，竞日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。常云：“此语神功，非吾语也。”“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。
10、柔廉颇：廉颇，赵国名将。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池会”功大，拜为上卿、位在廉颇之上。廉颇不服，打算侮辱他。蔺相如以国家利益为重，多次避让廉颇。廉颇受到感动，负荆请罪。廉蔺遂成刎颈之交。柔：忍让。退让的意思。
[2]长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅：官名，对诸侯王行监护之责。谪（zhé）：贬官。
⑦霸陵：汉文帝刘恒的陵墓，在今陕西省长安县东。岸：高坡、高冈。汉文帝是两汉四百年中最负盛名的皇帝，这个时期的社会秩序比较稳定，经济发展较快。所以王粲在这里引以对比现实，抒发感慨。
[24]捐躯：献身。赴：奔赴。
闻笛：听见笛声。
⑨ 旋其面目：改变他(欣然自喜)的面容。旋：转，转变。
23.瓦釜:陶制的锅。这里代表鄙俗音乐。
赏析
此诗通篇采用“比”、“兴”手法，移情于物，借物抒情。有实有虚，似实而虚，似虚而实，两者并行错出，无可端倪，给人以玩味不尽之感。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神(chu shen)峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也(zhe ye)是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵(shen yun)。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好像马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致(xi zhi)，唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者(zuo zhe)高超的艺术技巧。其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。
第二句也是纯景物的静态描写。路旁，树枝上的桃花、李花已经落了，但树叶还没有长得茂密，展示出农村自然、朴素的风貌。
全诗清新雅致，风格与作者一贯诗风有异。
“寒沙连骑迹，朔吹断边声。”朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
总的来说，这首五言律诗，任情而写，自然流畅，毫无滞涩之感；同时又含蓄蕴藉，余意深长，在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕，题旨全出，令人回味无穷。按格律论，五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律，首联对仗，颔联却不对，以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗，荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况，一般说来，这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间，心在江湖之上，以钓为乐，远避尘世，这种人没有什么积极于人世可言。然而，仔细推敲，作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况，但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”，对这一句可至关重要，因为这一句旨在说明，他是一位久经风浪，见过世面，敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧，而且已经习惯，可谓是“大风浪里好行船”的水手，是“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里，“荒村钓徒”不过是一个比喻，一个代号。即使从字面意思上也说明：在军阀当局的迫害下，危机四伏，荆棘遍地，为了避开特务的监视和袭击，作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫，过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活，因此也不以为然，只把它当成正常的情况。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神(chu shen)峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也(zhe ye)是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵(shen yun)。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好像马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致(xi zhi)，唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者(zuo zhe)高超的艺术技巧。其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。
第二句也是纯景物的静态描写。路旁，树枝上的桃花、李花已经落了，但树叶还没有长得茂密，展示出农村自然、朴素的风貌。
全诗清新雅致，风格与作者一贯诗风有异。
“寒沙连骑迹，朔吹断边声。”朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
总的来说，这首五言律诗，任情而写，自然流畅，毫无滞涩之感；同时又含蓄蕴藉，余意深长，在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕，题旨全出，令人回味无穷。按格律论，五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律，首联对仗，颔联却不对，以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗，荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况，一般说来，这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间，心在江湖之上，以钓为乐，远避尘世，这种人没有什么积极于人世可言。然而，仔细推敲，作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况，但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”，对这一句可至关重要，因为这一句旨在说明，他是一位久经风浪，见过世面，敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧，而且已经习惯，可谓是“大风浪里好行船”的水手，是“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里，“荒村钓徒”不过是一个比喻，一个代号。即使从字面意思上也说明：在军阀当局的迫害下，危机四伏，荆棘遍地，为了避开特务的监视和袭击，作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫，过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活，因此也不以为然，只把它当成正常的情况。
创作背景
崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742—756年）年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中，其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。
咏茶十二韵
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在，贱子谋身自有门。
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
"闻道阳都女，连娟耳细长。自非黄犊客，不得到云房。
辞国几经岁，望乡空见山。不知江叶下，又作布衣还。"
"山瘦更培秋后桂，溪澄闲数晚来鱼。
送韦讽上阆州录事参军
吟哦山岳动，令人心胆摧。思君览章句，还复如望梅。
粤吾慕真隐，强以骨肉累。如教不为名，敢有征君志。"
白菌缘屋生，黄蒿拥篱倒。对此起长嗟，芳年亦须老。
"陶令篱边菊，秋来色转佳。翠攒千片叶，金剪一枝花。
直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
"为物稍有香，心遭蠹虫啮。平人登太行，万万车轮折。
晚出新亭
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒，未定雕梁海燕愁。
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
夕阳似照陶家菊，黄蝶无穷压故枝。"
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
"宦路前衔闲不记，醉乡佳境兴方浓。
到头忍耻求名是，须向青云觅路岐。"
"莫恨艰危日日多，时情其奈幸门何。
登楼赋
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
强梳蓬鬓整斜冠，片烛光微夜思阑。
女郎指点行人笑，知向花间路已迷。"
心将潭底测，手把波文袅。何处觅奔车，平波今渺渺。"
蝉已送行客，雁应辞主人。蝇蚊渐无况，日晚自相亲。"
"周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾，
却羡无愁是沙鸟，双双相趁下斜阳。"
十年深隐地，一雨太平心。匣涩休看剑，窗明复上琴。
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
"圣代为儒可致身，谁知又别五陵春。青门独出空归鸟，
"即墨门开纵火牛，燕师营里血波流。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧唿骇邻里。
波涛含左界，星斗定东维。或有归风便，当为相见期。"
"南经湘浦北扬州，别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫，
呀空雪牙利，嗽水石齿冷。香母未垂婴，芝田不论顷。
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。"
庆东原·西皋亭适兴
欲怀仙，鲸尚隔。不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。"
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"
抱湿离遥海，倾寒向迥空。年年不可值，还似命难通。"
细雨莲塘晚，疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月，夜过石窗流。"
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙，拂石欹眠绝是非。
"争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
"炀帝开河鬼亦悲，生民不独力空疲。
风前莫怪携诗藁，本是吴吟荡桨郎。"
相思令·吴山青
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。"
闲僧不会寂寥意，道学西方人坐禅。"
知君满箧前朝事，凤诺龙奴借与窥。"
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
"主人成列仙，故榭独依然。石洞哄人笑，松声惊鹿眠。
如今赢得将衰老，闲看人间得意人。"
折桂令·登姑苏台
"江梅冷艳酒清光，急拍繁弦醉画堂。
辕门不峻将军令，今日争知细柳营。"
"门巷寥寥空紫苔，先生应渴解酲杯。
"轻如隐起腻如饴，除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏，
凭槛云还在，攀松鹤不飞。何曾有别恨，杨柳自依依。"
野步难寻寺，闲吟少在城。树藏幽洞黑，花照远村明。
"八月瞿塘到底翻，孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府，
帝业山河固，离宫宴幸频。岂知驱战马，只是太平人。
赠从孙义兴宰铭
"东风万物新，独未到幽人。赋命自多蹇，阳和非不均。
哀弦怨柱合为吟，cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起，
"字人修祖德，清白定闻传。匹马从秦去，孤帆入楚悬。
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时。
柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。"
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
别时群木落，终处乱猿吟。李白坟前路，溪僧送入林。"
今日无疑亦无病，前程无事扰医王。
晏子答梁丘据
无过纵有家山思，印绶留连争得归。"
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
"清晓入花如步障，恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵，
贯休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏，
薪和野花束，步带山词唱。日暮不归来，柴扉有人望。"
事往时移何足问，且凭村酒暖精神。"
"清晓入花如步障，恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵，
"吴山青楚吟，草色异乡心。一酌水边酒，数声花下琴。