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妾薄命

清代 / 姚合

"闻君作尉向江潭,吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影,
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
飞棹转年谷,利人胜岁丰。言归汉阳路,拜手蓬莱宫。
峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
"济江篇已出,书府俸犹贫。积雪商山道,全家楚塞人。
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
龙盘色丝外,鹊顾偃波中。形胜驻群目,坚贞指苍穹。
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。
"阖闾葬日劳人力,嬴政穿来役鬼功。
"伐竹为桥结构同,褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表,
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
宋玉归州宅,云通白帝城。吾人淹老病,旅食岂才名。


妾薄命拼音解释:

.wen jun zuo wei xiang jiang tan .wu yue feng yan dao zi an .ke lu xun chang sui zhu ying .
zhi zhu hua shi gu .chou chang ju li shang .gong qiu shu ke huan .xi xue jun ci tang .
you zi chu jing hua .jian men bu ke yue .ji zi xian zu jin .shi xi yuan ye kuo .
fei zhao zhuan nian gu .li ren sheng sui feng .yan gui han yang lu .bai shou peng lai gong .
xia zhong du si huo .jiang shang zhi kong lei .xiang jian yin gong xue .feng men sa ta kai .
jiu liao yun chu yi .wan sui fu he ru .hai jiao zhan gui lu .jiang cheng meng zhi lu .
.ji jiang pian yi chu .shu fu feng you pin .ji xue shang shan dao .quan jia chu sai ren .
you you hui chi bi .hao hao lue cang wu .di zi liu yi hen .cao gong qu zhuang tu .
long pan se si wai .que gu yan bo zhong .xing sheng zhu qun mu .jian zhen zhi cang qiong .
jin ri che qi lai .kuang ran xiao ren you .chen ying dong zhai fan .wan du nan xi you .
.he lv zang ri lao ren li .ying zheng chuan lai yi gui gong .
.fa zhu wei qiao jie gou tong .qian shang bu she wang lai tong .tian han bai he gui hua biao .
yu bei jiu ji mo .jin guan mi gong zheng .wu yun ting zhe pi .yu zhi xin jin si .
xie an liang jiu mao yan xia .dai de ba ren qiao cai gui ..
zan qu fen yang jia .liao fei yan jiang shu .yi ran qi miao lue .geng yu wan fang chu .
song yu gui zhou zhai .yun tong bai di cheng .wu ren yan lao bing .lv shi qi cai ming .

译文及注释

译文
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被(bei)歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬(quan)、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一(yi)定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合(he)适的。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆(dan)子如鸡一样小。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒(bao)﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
姿态美好举止轻盈正是十三(san)年华,活象二(er)月初含苞待放一朵豆蔻花。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
装满一肚子诗书,博古通今。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。

注释
(12)胡为:为何?大鲸:比喻有远大理想者。辄:就,常常。拟:想要。偃溟渤:到大海中去。
⑨旦日:初一。
③辞:这里指书信往来。币:帛,丝织品,这里指礼品。
41.薛:蒿的一种。莎(suō):一种蒿类植物名。青薠:一种形似莎而比莎大的植物名。
245、轮转:围绕中心旋转。

赏析

  “白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽,象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名,但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义,正因不止一家、一处有离愁别恨,诗人(ren)才提出这样的设问,一种相思,牵出两地离愁,一往一复,诗情荡漾,曲折有致。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才,早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承,含有一定的讽谕意义。
  “援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。”援:引,拿过来。清商:东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调,以悲惋凄清为其特色。短歌:调类名,汉乐府有长歌行、短歌行,是根据“歌声有长短”(《乐府诗集》语)来区分的,大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀,短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚,愁怀难释,她取过瑶琴想弹一支清商曲,以遥寄自己难以言表的衷情,但是口中吟出的都是急促哀怨的短调,总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云:“乐也者,情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点,即使她想弹别样的曲调,又怎么能弹得成呢?
  第一首诗盛称歌者相貌美,歌声美,舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌,如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外,阴冷的霜天,外边夜卷寒云,秋霜浓浓,也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果:胡地之秋夜如此寒冷,唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜,乐曲没有终散,日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使(neng shi)其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所(zhi suo)能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为(huo wei)题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  “楼船”二句,写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事,也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时,曾有一次在夜间骑马过渭水,后来追忆此事,写下了“念昔少年时,从戎何壮哉!独骑洮河马,涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次亲临大散关前线,后来也有“我曾从戎清渭侧,散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰,有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)的诗句,追写这段战斗生活。当时北望中原,也是浩气如山的。但是这年九月,王炎被调回临安,他的宣抚使府中幕僚也随之星散,北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼,无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨,大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再,诗人之心如泣血。从诗艺角度看,这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”,“铁马”与“秋风”,意象两两相合,便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  按传统赠序的写法,开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山,天下之穷处也”起首,起势突兀,先声夺人,然后紧紧围绕“穷”字,用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山,气势一泻而下,使人驰骋想象;仿佛看到了阳山峰险崖陡,虎豹出没;江流滩高峡险,船翻人亡的惨景;看到城郊荒凉寂寥,县衙破败简陋;人们相貌诡秘,文化落后。在这段中,韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来,但从篇首“天下”这夸大之辞中,从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中,从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中,已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
  沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触,然而,这看似平常的小事,却最令诗人难忘,最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点,并赋予浪漫主义的色彩加以渲染,感情真挚自然,十分感人。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  此诗给人以清新美好之感,意境之美油然而现,通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意,韵味悠远。
  姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋,葬庄宪皇太后。时大水,饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之,云宪宗采仙药求长生,而不能使太后少延。九节菖蒲石上死,则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁,复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎,桂香水寒,雌龙怀恨,相与送奏哀丝耶?”

创作背景

  在韦应物赴滁州任职的一年里,他亲身接触到人民生活情况,对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝,有了更具体的认识,深为感慨,严重忧虑。就在这年冬天,长安发生了朱泚叛乱,称帝号秦,唐德宗仓皇出逃,直到第二年五月才收复长安。在此期间,韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时,探者还没有回滁州,可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。

  

姚合( 清代 )

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简 介

姚合 姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合着有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。

后出师表 / 东悦乐

"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
日来知自强,风气殊未痊。可以加药物,胡为辄忧煎。
白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。
裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
重门敞春夕,灯烛霭馀辉。醉我百尊酒,留连夜未归。
灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,
"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。


卜算子·千古李将军 / 江辛酉

欲识离心尽,斜阳到海时。"
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
安得造化功,旷然一扫除。滴沥檐宇愁,寥寥谈笑疏。
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥,我曹鞴马听晨鸡。
多难身何补,无家病不辞。甘从千日醉,未许七哀诗。"
应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。


春残 / 章佳华

川回吴岫失,塞阔楚云低。举目亲鱼鸟,惊心怯鼓鼙。
篇咏投康乐,壶觞就步兵。何人肯相访,开户一逢迎。"
晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。
色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。


登洛阳故城 / 台慧雅

流莺已向树边啼。从容只是愁风起,眷恋常须向日西。
倒薤翻成字,寒花不假林。庞眉谢群彦,独酌且闲吟。"
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
耿贾亦宗臣,羽翼共裴回。休运终四百,图画在云台。"
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠,正为群虎守。


多丽·咏白菊 / 东方永生

已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
云日楚天暮,沙汀白露深。遥知讼堂里,佳政在鸣琴。"
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
"结客平陵下,当年倚侠游。传看辘轳剑,醉脱骕骦裘。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 长孙倩

郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。
点翰遥相忆,含情向白苹."
"离别长千里,相逢数十年。此心应不变,他事已徒然。
渊然深远。凡一章,章四句)
剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。
壶觞开雅宴,鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲,歌征谢脁诗。
珂声未驻门,兰气先入室。沉疴不冠带,安得候蓬荜。
古来聚散地,宿昔长荆棘。相看俱衰年,出处各努力。"


塞下曲六首·其一 / 子车半安

屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关;
府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
广川桑遍绿,丛薄雉连鸣。惆怅萧关道,终军愿请缨。"
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
鸑鷟何处来,双舞下碧空。离别隔云雨,惠然此相逢。


苏武传(节选) / 亓官仕超

"少读黄帝书,肯不笑机事。意犹负深衷,未免名迹累。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出,大野新霜万叶枯。
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
"苍江多风飙,云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪,焉得不低垂。
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
不卖卢龙塞,能消瀚海波。须传出师颂,莫奏式微歌。"
"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
"终岁山川路,生涯总几何。艰难为客惯,贫贱受恩多。


马诗二十三首·其八 / 青绿柳

更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
莫信衡湘书不到,年年秋雁过巴东。"
震电闪云径,奔流翻石矶。倚岩假松盖,临水羡荷衣。
璞坚难为功,谁怨晚成器。比德无磷缁,论交亦如此。"
玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
香殿萧条转密阴,花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头,
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。


七夕穿针 / 干文墨

于迈恨不同,所思无由宣。山深水增波,解榻秋露悬。
危阶根青冥,曾冰生淅沥。上有无心云,下有欲落石。
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"