译文
相思的幽怨会转移遗忘。
从西山路口一(yi)直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石(shi)横挡在这(zhe)条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥(ni)土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是(shi)有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百(bai)年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳(ken),忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
注释
(2)天涯:极边远的地方。诗人贬官夷陵(今湖北宜昌市),距京城已远,故云。
⒃聊取之耳:随便取来玩玩罢了。
⑷泥滓(ní zǐ):泥渣。贱:卑贱。
<8>“枝叶”,指功臣侯者的后裔。“陵夷”,衰颓。
④双燕乳,双燕在哺育幼燕。
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
(54)二句回忆昔日朝夕共处的爱情生活。
傃(sù):向,向着,沿着。
17、是:代词,这,这些。