首页 古诗词 登单父陶少府半月台

登单父陶少府半月台

南北朝 / 邝思诰

岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
遂令仙籍独无名。"
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"


登单父陶少府半月台拼音解释:

qi zhi zhen qi fan tian lai .ting jing rui xue shi shi luo .deng ta tian hua bu bu kai .
.ge yi zhan han gong sui jian .zhi shan yao feng li shen bei .ku re hen wu xing jiao chu .
.xi shi xi shi luo cheng ren .jin zuo mang mang luo cheng chen .wo wen fu you shi ji lun .
jin wen xin bai ming .luan feng you qi ji .quan jun ji yi zhi .qie yang ming ming yi .
sui ling xian ji du wu ming ..
chu xue lian wu shu .xi jiang zheng bei feng .nan er yi ruo shi .hui he zhi ming gong ..
yao nian hong qu qi ou ran .hua shi rui yan zhan yu qing .lian chui you niao zhuo tai qian .
.jia you xian shuai ji .yi xiao xiang xi feng .si jian qing men wai .zeng lin su chan dong .
.si hai wu bo ba biao chen .gong wen jin sui li zhen shen .qi zhong suo wei kai jin yue .
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .
.yu hou qing liang jing .yin huan yu bu hui .jing gan tong you lu .zhu beng di duo tai .
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
zheng ru gong huang jia .shi qing shen song tu .shou en chou wei de .bu jue zhi chang yu .
qi she fan xing mie .guang long ba biao han .lai qu yun zhang wan .lu shang bi xiao kuan .
jia die kong fei guo .ji ling shi xia lai .nan lin zhe fang zi .dao ci ji liao hui ..

译文及注释

译文
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
到他回来的时候,我要(yao)依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有(you)团聚在一起好度时光。”
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯(hou)赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎(ye)胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
昂首独足,丛林奔窜。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁(liang)的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很(hen)洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。

注释
(17)石镜:古代关于石镜有多种说法,诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石,平滑如镜,可见人影。清我心:清涤心中的污浊。
(5)悠然:自得的样子。
(37)骏命:大命,也即天命。骏,大。
犯:侵犯
⑼先贤:已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。最后两句,纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢,当是敢不之误”。高眇瀛云:“末二句言文翁教化至今已衰,当更翻新以振起之,不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意,而昔人以为此二句不可解,何邪?”赵、高二说中,赵说似可采。
[8]天子按剑怒:指天子闻警后大怒。

赏析

  诗首句言牛终生辛劳,硕果累累,不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华(huang hua)》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的(shuo de)比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论(lun),接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。
  尾联“向来吟秀句,不觉已鸣鸦:”二句意谓,深夜吟诵您的秀美诗句,兴味颇浓,不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦,自是因为诗句美好,作为酬赠之作,已尽了题意。同时,也写出了病中孤寂的生活,漫漫秋夜,只有一诗相伴,诗人的寥落心情可以想见。
  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  苏轼这首《《虢国夫人夜游(ye you)图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承,含有一定的讽谕意义。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  “且乐杯中物”,借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此,且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(《晋书·文苑·张翰传》)大意说:“我且喝酒乐我的,管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心,希望像鸿鹄那样搏击长空,一展宏图。但是,怀才不遇,不被赏识,报国无门,只好去游山玩水。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

邝思诰( 南北朝 )

收录诗词 (8945)
简 介

邝思诰 邝思诰,南海人。明神宗万历间布衣。清温汝能《粤东诗海》卷四四有传。

一枝花·不伏老 / 休壬午

造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"


踏莎行·萱草栏干 / 拜丙辰

"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。


点绛唇·云透斜阳 / 章佳初柔

日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
足不足,争教他爱山青水绿。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"


新年 / 赫连晓娜

病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,


南安军 / 崔亦凝

并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。


杵声齐·砧面莹 / 太史彩云

花开花落两悲欢,花与人还事一般。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
不疑不疑。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。


端午即事 / 勇乐琴

巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,


楚江怀古三首·其一 / 那敦牂

"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
(《道边古坟》)
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。


株林 / 仲孙松奇

垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 袭梦凡

官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"