首页 古诗词 江南弄

江南弄

五代 / 邓倚

会向伍员潮上见,气充顽石报心仇。"
"今岁日馀二十六,来岁年登六十二,尚不能忧眼下身,
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。
曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"
忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。
泉岩雪飘洒,苔壁锦漫煳。堰限舟航路,堤通车马途。
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
都绣六七枝,斗成双孔雀。尾上稠叠花,又将金解络。
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破,制裘将翦惜花分。
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
"罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,
一弹惬中心,一咏畅四肢。犹恐中有间,以酒弥缝之。
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"


江南弄拼音解释:

hui xiang wu yuan chao shang jian .qi chong wan shi bao xin chou ..
.jin sui ri yu er shi liu .lai sui nian deng liu shi er .shang bu neng you yan xia shen .
xin qing liao qu he he ru .zeng tong qu shui hua ting zui .yi gong hua yang zhu yuan ju .
zeng zai dong fang qian qi shang .zhi jin xie die ma tou gao ..
you wo pin bing shen .shu lai wei quan mian .shang yan shao chou ku .xia dao jia can fan .
quan yan xue piao sa .tai bi jin man hu .yan xian zhou hang lu .di tong che ma tu .
jian ji du shan nan de bing .bu neng jiu liao sheng min bing .ji xu xian zhuo chen tu ying .
du xiu liu qi zhi .dou cheng shuang kong que .wei shang chou die hua .you jiang jin jie luo .
man fu feng sheng qiu shui wen .wei ru yu cai lian ye po .zhi qiu jiang jian xi hua fen .
xie hou chen zhong yu .yin qin ma shang ci .jia sheng li wei que .wang can xiang jing yi .
.ba hu qin .yan qin se .ling long zai bai ge chu bi .shui dao shi jun bu jie ge .
yi dan qie zhong xin .yi yong chang si zhi .you kong zhong you jian .yi jiu mi feng zhi .
geng dui xue lou jun ai fou .hong lan bi zhou dian yin ni ..

译文及注释

译文
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也(ye)长满了荒草。
你问我我山中有什么。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
  “等到君王即(ji)位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅(fu)氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便(bian)惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果(guo)君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
那使人困意浓浓的天气呀,
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣(xia)里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡(pu)萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。

注释
(19)以没其身:终生没有遭到祸患。
5.广额:宽广的额头。晋时女子习尚广额。邰希莞眉。
⑺昆明:昆明池,在长安西南。据《汉书·武帝纪》,武帝为习水战,于长安西南凿昆明池,周围四十里。细柳:地名,即细柳聚,又称柳市,在昆明池之南。汉文帝时,周亚夫曾屯兵于此,以备匈奴。翥(zhǔ驻):飞举。宋之问《度大庾岭》诗:“魂随南翥鸟,泪尽北枝花。”
⑵冀马:古冀州之北所产的马,亦泛指马。燕犀:燕地制造的犀甲。亦泛指坚固的铠甲。
以:通“已”,已经。病:疲惫。
⑾从教:听任,任凭。
[3]纠纷:重叠交错的样子。

赏析

  该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情(tong qing)和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  当它悲哀的时候,会发出呜呜咽咽的声音,似在诉说心中的悲怨与委屈,似小孩在哭泣,听之也不得不为之动容。
  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目(you mu)标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主题的社会,为什么不怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。
  这是一首记游诗,主要记述登临《池州翠微亭》岳飞 古诗观览胜景的心理状态和出游情形,表现了作者对祖国山河的无限热爱之情。前两句写出游的愉悦。起句“经年尘土满征衣”写长期紧张的军旅生活。诗人从军后,一直过着紧张的军事生活,特别是在抗金斗争中,为了保卫南宋残存的半壁河山,进而恢复中原,他披甲执锐,率领军队,冲锋陷阵,转战南北,长期奔波,把全部精力都投入到保卫国家的伟大事业之中。诗的开头一句正是对这种紧张军旅生活的生动朴实的高度概括。“经年”,这里指很长时间以来。“征衣”,这里是指长期在外作战所穿的衣服。既然长年累月地率领部队转战南北,生活十分紧张,那就根本没有时间、没有心思去悠闲地游览和欣赏祖国的大好河山。愈是这样,愈盼望有朝一日能够有这样的一个机会。这样,起笔一句就为下面内容的引出作了充分的渲染和铺垫,看似与记游无关,而作用却在于突出、强调和反衬了这次出游的难得与可贵,故对句以“特特寻芳上翠微”接住。现在,诗人竟然有了这样的机会,到齐山观览,而且登上了著名诗人杜牧在这里建造的翠微亭,心里怎能不愉快、不兴奋呢?“特特”,在这里有两层意思,一是当特别、特地讲,起了强调、突出的作用,以承接首句意脉,一是指马(zhi ma)蹄声,交待了这次出游是骑马去的,成为诗歌结尾一句的伏笔。“寻芳”,探赏美好的景色。“翠微”,是诗人到达的地方。这样,对句实际上写了出游的方式(骑马)和到达的地点(翠微亭),从而起到了点题、破题的作用。诗的开头两句,首句起笔突兀,如高山坠石,不知其来,似与题目无关,而实为次句铺垫;次句陡转笔锋扣题,承接自然,成为首句的照应;两句相互配合,表现出作者大起大落、大开大阖的高度艺术腕力和高屋建瓴的雄伟气魄。两句形成了波澜和对比,从而突出了这次出游的欣喜。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮(chao),愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们(ta men)是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  这篇抒情小赋,通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比,抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨,真实地反映了当时严酷的社会现实。
  这是一首《伤春》陈与义 古诗诗,实质上却在感伤时势,表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁,忧愤深广,跌宕起伏,深得杜诗同类题材的神韵。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生(ku sheng)活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

邓倚( 五代 )

收录诗词 (5242)
简 介

邓倚 德宗贞元间进士。曾与焦郁、裴澄同时应进士试。《全唐诗》收其省试诗《春云》1首。事迹据《文苑英华》卷一八一收三人诗考知。《柳宗元集》卷一〇《邓君墓志》载邓某曾祖邓倚,南阳(今属河南)人,曾官建州浦城令,约于玄宗初年在世,应为另一人。

满江红·咏竹 / 增雨安

虽微五袴咏,幸免兆人诅。但令乐不荒,何必游无倨。
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
珮委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。"


于中好·别绪如丝梦不成 / 仉著雍

蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧,主帅惊跳弃旄钺。
藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
始悟身为患,唯欣禄未恬。龟龙恋淮海,鸡犬傍闾阎。
"相府念多病,春宫容不才。官衔依口得,俸料逐身来。
"紫微今日烟霄地,赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣,
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。


拜新月 / 东方涵

眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别,唯有南宫老驾兄。"
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树,晓浴先饶凤占池。
邹律寒气变,郑琴祥景奔。灵芝绕身出,左右光彩繁。
开眉笑相见,把手期何处。西寺老胡僧,南园乱松树。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 孔天柔

石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,
欲得身心俱静好,自弹不及听人弹。"
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
笔阵戈矛合,文房栋桷撑。豆萁才敏俊,羽猎正峥嵘。
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"


更漏子·相见稀 / 皇甫红凤

亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。
时来既若飞,祸速当如骛。曩意自未精,此行何所诉。
"扰扰纷纷旦暮间,经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒,
尊酒未空欢未尽,舞腰歌袖莫辞劳。"
闲携斑竹杖,徐曳黄麻屦。欲识往来频,青芜成白路。"
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。


南山 / 濮阳丽

"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
前事思如昨,中怀写向谁。北村寻古柏,南宅访辛夷。
立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。
"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
常恐岁月满,飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内,进士有同年。"


张衡传 / 始棋

夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
东坡春向暮,树木今何如。漠漠花落尽,翳翳叶生初。
竦足良甘分,排衙苦未曾。通名参将校,抵掌见亲朋。
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
"心中万事不思量,坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑,
沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。


红林檎近·高柳春才软 / 狗沛凝

草木既区别,荣枯那等夷。茫茫天地意,无乃太无私。
燕影动归翼,蕙香销故丛。佳期与芳岁,牢落两成空。"
永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。
马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。
家酝不敢惜,待君来即开。村妓不辞出,恐君冁然咍。"


虞美人·春情只到梨花薄 / 荆曼清

由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
藤床铺晚雪,角枕截寒玉。安得清瘦人,新秋夜同宿。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
"泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀,


管晏列传 / 公叔念霜

若是愁肠终不断,一年添得一声啼。"
"浔阳孟冬月,草木未全衰。祇抵长安陌,凉风八月时。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜,伤嗟同是白头时。
"堆土渐高山意出,终南移入户庭间。
今朝北里哭,哭声又何切。云是母哭儿,儿年十七八。
彼皆少于我,先为泉下人。我今头半白,焉得身久存。
半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
山榴艳似火,王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。