"拟杯当晓起，呵镜可微寒。隔箔山樱熟，褰帷桂烛残。
愿守三章约，还期九译通。薰琴调大舜，宝瑟和神农。
愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。"
"仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。
樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙，
愁君路远销年月，莫滞三湘五岭中。"
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。
雪风吹面立船中。家园枣熟归圭窦，会府槐疏试射弓。
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
.ni bei dang xiao qi .he jing ke wei han .ge bo shan ying shu .qian wei gui zhu can .
yuan shou san zhang yue .huan qi jiu yi tong .xun qin diao da shun .bao se he shen nong .
yuan de hua wei hong shou dai .xu jiao shuang feng yi shi xian ..
.xian lang juan qu xin .zheng yi zan deng lin .shui se xiao xiang kuo .sha cheng shuo mo shen .
zun xiang qing fan shu zhi ju .yan ying xie qin ban ju qi .xiu zhi huan you lun qiao zhuo .
chou jun lu yuan xiao nian yue .mo zhi san xiang wu ling zhong ..
zhu cui zha yao sha lu guang .xin ji bi chen kong wan lian .meng can chun se zi you yang .
xue feng chui mian li chuan zhong .jia yuan zao shu gui gui dou .hui fu huai shu shi she gong .
zhuo chu xian wu qu yu ming .bai li xi shen bei shen si .wu yang pi jia gan quan qing .
wu xia tiao tiao jiu chu gong .zhi jin yun yu an dan feng . wei sheng jin lian ren jian le .zhi you xiang wang yi meng zhong .
译文
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
注释
⑵禁门：宫门。
52.陋者：浅陋的人。
3.虐戾（nüèlì）：
2、槜李：吴、越边界地名。今浙江嘉兴县一带。定公十四年，越曾大败吴军于此地。
10.阊（chāng）门：苏州西门。这里指作者姬妾所居之处。
梦觉：梦醒。
东藩：指齐国。斮(音zhuo2）：斩。
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
"同城各多故，会面亦稀疏。及道须相别，临岐恨有馀。
见面知何益，闻名忆转深。拳挛荷叶子，未得展莲心。
知君爱宿层峰顶，坐到三更见日华。"
"万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。
"平湖茫茫春日落，危樯独映沙洲泊。
朱宫紫贝阙，一旦作沙洲。八月还平在，鱼虾不用愁。"
涧苔侵客屦，山雪入禅衣。桂树芳阴在，还期岁晏归。"
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
"有昔灵王子，吹笙溯泬。六宫攀不住，三岛去相招。
"长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生苹末，圆规照水隅。
"东南路苦辛，去路见无因。万里此相送，故交谁更亲。
"自君入城市，北邙无新坟。始信壶中药，不落白杨根。
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
"朱夏五更后，步廊三里馀。有人从翰苑，穿入内中书。
如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在，气返青云雨露全。
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
长是江楼使君伴，黄昏犹待倚阑干。"
"羁绪鳏鳏夜景侵，高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合，
瞻相赵女休相拽，不及人前诈摆头。"
"双岩泻一川，十里绝人烟。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
虬龙压沧海，鸳鸾思邓林。青云伤国器，白发轸乡心。
上德怜孤直，唯公拔陆沉。丘山恩忽被，蝼蚁力难任。
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。
尚平多累自归难，一日身闲一日安。山径晓云收猎网，
何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。"
"中分岂是无遗策，百战空劳不逝骓。
"风飒沉思眼忽开，尘埃污得是庸才。
水光先见月，露气早知秋。（见《万花谷》）。
"燕台基坏穴狐蛇，计拙因循岁月赊。兵革未销王在镐，
贤臣会致唐虞世，独倚江楼笑范增。"
"腥鲜龙气连清防，花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井，
"处俗常如病，看花亦似秋。若无时复酒，宁遣镇长愁。
"井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
的的三年梦，迢迢一线縆.明朝楚山上，莫上最高层。"
"昔时霸业何萧索，古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处，
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭，叫云寒角动城楼。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。"
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
寂寞游人寒食后，夜来风雨送梨花。"
屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。
"南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，
今来并得三般事，灵运诗篇逸少书。"
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色，颜色不扬翻自笑。
僧真生我静，水淡发茶香。坐久东楼望，钟声振夕阳。"
鸡黍随人设，蒲鱼得地生。前贤无不谓，容易即遗名。"
"故园溪上雪中别，野馆门前云外逢。白发渐多何事苦，
"上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。
如何节候变容发，明镜一看愁异常。"
"秦楼心断楚江湄，系马春风酒一卮。汴水月明东下疾，
轻幰长无道，哀筝不出门。何由问香炷，翠幕自黄昏。"
"闻说先皇醉碧桃，日华浮动郁金袍。风随玉辇笙歌迥，
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢.
"解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。"
可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。"
白首成何事，无欢可替悲。空馀酒中兴，犹似少年时。
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠，朱槿花娇晚相伴。
旧文去岁曾将献，蒙与人来说始知。"
"祝融南去万重云，清啸无因更一闻。
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。"
年年望断无消息，空闭重城十二楼。
"称觞惭座客，怀刺即门人。素向宁知贵，清淡不厌贫。
自着衣偏暖，谁忧雪六花。裹裳留阔幞，防患与通茶。
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。芜城登眺作，才动广陵人。"
家乏两千万，时当一百五。飔飔杨柳风，穰穰樱桃雨。
"孤峰不与众山俦，直入青云势未休。
乐祸忘怨敌，树党多狂狷。生为人所惮，死非人所怜。
"愚为童稚时，已解念君诗。及得高科晚，须逢圣主知。
慷慨资元老，周旋值狡童。仲尼羞问阵，魏绛喜和戎。
天子手擎新钺斧，谏官请赠李文通。"
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜，道在金縢世不忧。
"北固岩端寺，佳名自上台。地从京口断，山到海门回。
未腊梅先实，经冬草自薰。树随山崦合，泉到石棱分。
"共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。