译文
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这(zhe)种惊恐。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相(xiang)接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个(ge)恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写(xie),为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了(liao)酥油;傍晚滞(zhi)留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
白帝的神力造就了华山的奇峰异景(jing)。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把(ba)它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
山峦(luan)沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
注释
辟:同“僻”。荆山:楚人的发祥地,今湖北南漳县西。
嘤(yīng)伫(zhù):细声细气,形容相和的声音。
②莫放:勿使,莫让。
啼红:指红泪,即美人之泪。此处借喻相思之苦。
⑷晓月:拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“晓月发云阳,落日次朱方。”暂:短暂,突然。高:一作“千”。
⑦飙:biāo急风。
弹指:《翻译名义集》:《僧祗》云:(二十瞬为一弹指。)此状寂寥抑郁之态。弹击手指,以表示各种感情。一声句:意谓弹指一算离别日久,竟辜负了美好的春光,遂孤寂无聊,实在无语可述。弹指:指极短暂的时间。