首页 古诗词 玉楼春·己卯岁元日

玉楼春·己卯岁元日

先秦 / 神赞

端居愁岁永,独此留清景。岂无经过人,寻叹门巷静。
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
素魄当怀上,清光在下寒。宜裁济江什,有阻惠连欢。"
金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。
咄嗟天地外,九围皆我家。上采白日精,下饮黄月华。
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
可怜孤松意,不与槐树同。闲在高山顶,樛盘虬与龙。
"十年江海守,旦夕有归心。及此西还日,空成东武吟。
地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
"拔心草不死,去根柳亦荣。独有失意人,恍然无力行。
周公不为公,孔丘不为丘。天公怪两鸟,各捉一处囚。
青树骊山头,花风满秦道。宫台光错落,装尽偏峰峤。
附庸唯有铜鱼使,此后无因寄远书。"
"巢由昔避世,尧舜不得臣。伊吕虽急病,汤武乃可君。
我欲荐此言,天门峻沉沉。风飚亦感激,为我飕飗吟。"
伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。
世人爱芳辛,搴撷忘幽遐。传名入帝里,飞驿辞天涯。
顾余昧时调,居止多疏慵。见书眼始开,闻乐耳不聪。


玉楼春·己卯岁元日拼音解释:

duan ju chou sui yong .du ci liu qing jing .qi wu jing guo ren .xun tan men xiang jing .
.ying tao hua can cha .xiang yu hong fei fei .han xiao jing pan zhe .mei ren shi luo yi .
su po dang huai shang .qing guang zai xia han .yi cai ji jiang shi .you zu hui lian huan ..
jin wu ru fan tian .chi long you xuan du .teng yan tou chuang hu .fei yan sheng luan lu .
duo jie tian di wai .jiu wei jie wo jia .shang cai bai ri jing .xia yin huang yue hua .
gong ming xi zi qu .zan zu si yang li .shu fu zao huai qian .she gong zeng fa de .
ke lian gu song yi .bu yu huai shu tong .xian zai gao shan ding .jiu pan qiu yu long .
.shi nian jiang hai shou .dan xi you gui xin .ji ci xi huan ri .kong cheng dong wu yin .
di yuan reng lian shu .cheng yan ben dai jun .bang jiang di jian yue .dang ling man chuang yun .
.ba xin cao bu si .qu gen liu yi rong .du you shi yi ren .huang ran wu li xing .
zhou gong bu wei gong .kong qiu bu wei qiu .tian gong guai liang niao .ge zhuo yi chu qiu .
qing shu li shan tou .hua feng man qin dao .gong tai guang cuo luo .zhuang jin pian feng jiao .
fu yong wei you tong yu shi .ci hou wu yin ji yuan shu ..
.chao you xi bi shi .yao shun bu de chen .yi lv sui ji bing .tang wu nai ke jun .
wo yu jian ci yan .tian men jun chen chen .feng biao yi gan ji .wei wo sou liu yin ..
shang gen bai bu si .qian zhang ri yi zhi .ma bei ba huan le .zhen xun jin an pei .
shi ren ai fang xin .qian xie wang you xia .chuan ming ru di li .fei yi ci tian ya .
gu yu mei shi diao .ju zhi duo shu yong .jian shu yan shi kai .wen le er bu cong .

译文及注释

译文
贵戚们谁得到(dao)曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上(shang)佩带的佩环相碰击发出的声音(yin),(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近(jin)岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
花儿从开放时的争奇斗(dou)艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你(ni)们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。

注释
2.明:鲜艳。
⑷小帘钩:指女子用手摘下帘钩,放下帘子。
17 盍:何不
谷汲:在山谷中取水。
(63)陶钧:制陶器所用的转轮。比喻造就、创建。
[26]漂漂:同“飘飘”,飞翔貌。高逝:飞得高高的。自引:自己升高。
5、余:第一人称代词,我 。
相委而去:丢下我走了;相 偏指一方对另一方的行为,代词,通“之”,我;委,丢下,舍弃。
⑵妾:古代妇女对自己的谦称,这里是诗人的自喻。

赏析

  “结发行事君,慊慊心意关。”妻子回信说:我自从结婚嫁给你,就一直伺候着你,对你身在边地,心里虽然充满了哀怨,可时时牵挂着你啊。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发(san fa)着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污(he wu)。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容(de rong)貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过(hua guo)程。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始(kai shi)就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。

创作背景

  《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。据学者考证,《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。

  

神赞( 先秦 )

收录诗词 (2377)
简 介

神赞 福州(今属福建)人。中唐时禅僧。初于本州大中寺出家,后至洪州,嗣百丈怀海。归住福州古灵寺,世称古灵和尚。聚徒10余年而卒。《祖堂集》卷一六、《景德传灯录》卷九有传。后书录诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 宋庆之

月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。
"左迁凡二纪,重见帝城春。老大归朝客,平安出岭人。
上怜民无食,征赋半已休。有司恤经费,未免烦征求。
揖我出门去,颜色异恒时。虽云有追送,足迹绝自兹。
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
亲朋有孤稚,婚姻有办营。如彼天有斗,人可为信常。
秋夜不可晨,秋日苦易暗。我无汲汲志,何以有此憾。
不忍见别君,哭君他是非。


晚泊 / 黄钺

灵响复何事,剑鸣思戮雠。"
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此,况我万里为孤囚。
行到泾州塞,唯闻羌戍鼙。道边古双堠,犹记向安西。
翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。
"洛阳宫阙当中州,城上峨峨十二楼。翠华西去几时返,
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。"
烦恼不可欺,古剑涩亦雄。知君方少年,少年怀古风。
北军百万虎与貔,天子自将非他师。一朝夺印付私党,


小雅·十月之交 / 韦斌

水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
抃会因佳句,情深取断章。惬心同笑语,入耳胜笙簧。
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
唿吸明月光,手掉芙蓉旂。降集随九歌,饮芳而食菲。
我弃愁海滨,恒愿眠不觉。叵堪朋类多,沸耳作惊爆。


冬夜读书示子聿 / 释行肇

"独坐高秋晚,萧条足远思。家贫常畏客,身老转怜儿。
阴沴皆电扫,幽妖亦雷驱。煌煌启阊阖,轧轧掉干枢。
与君始分散,勉我劳修饰。岐路各营营,别离长恻恻。
"寒夜阴云起,疏林宿鸟惊。斜风闪灯影,迸雪打窗声。
颔头可其奏,送以紫玉珂。方朔不惩创,挟恩更矜夸。
"仙观雨来静,绕房琼草春。素书天上字,花洞古时人。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
得时方张王,挟势欲腾骞。见角牛羊没,看皮虎豹存。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 施昌言

春鸠报春归,苦寒生暗风。檐乳堕悬玉,日脚浮轻红。
自非绝殊尤,难使耳目惊。今者遭震薄,不能出声鸣。
归来得便即游览,暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里,
五日思归沐,三春羡众邀。茶炉依绿笋,棋局就红桃。
"梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪,不能刺谗夫,
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
斋性空转寂,学情深更专。经文开贝叶,衣制垂秋莲。


蟋蟀 / 宠畹

"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
小儒峭章句,大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟,翠崖鸣玉珪。
抽簪脱钏解环佩,堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召,
任贤劳梦寐,登位富春秋。欲遂东人幸,宁虞杞国忧。
"吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中。
晴山烟外翠,香蕊日边新。已变青门柳,初销紫陌尘。
"微月照桐花,月微花漠漠。怨澹不胜情,低回拂帘幕。
小柏俨重扇,肥松突丹髓。鸣流走响韵,垄秋拖光穟.


巫山一段云·古庙依青嶂 / 苏守庆

"昨来楼上迎春处,今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣,
便有干霄势,看成构厦材。数分天柱半,影逐日轮回。
莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。
颜子既殂谢,孔门无辉光。文星落奇曜,宝剑摧修铓。
神物岂徒然,用之乃施设。禹功九州理,舜德天下悦。
"不负人间累,栖身任所从。灰心闻密行,菜色见羸容。
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。


妾薄命行·其二 / 黄兰雪

欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
"禁门留骑吹,内省正衣冠。稍辨旂常色,尚闻钟漏残。
曙色未昭晰,露华遥斐舋.浩尔神骨清,如观混元始。
当其失意时,涕泗各沾裳。古人劝加餐,此餐难自强。
盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。
一落名宦途,浩如乘风船。行当衰暮日,卧理淮海边。
讵必太山根,本自仙坛种。谁令植幽壤,复此依闲冗。
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。


惜往日 / 董旭

鄙夫忝县尹,愧栗难为情。惟求文章写,不敢妒与争。
"朝服归来昼锦荣,登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献,
劝君多买长安酒,南陌东城占取春。"
摄衣相问讯,解带坐南荣。端志见眉睫,苦言发精诚。
鸳鸯东南飞,飞上青山头。"
先期迎献岁,更伴占兹晨。愿得长辉映,轻微敢自珍。"
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
蔡人歌矣,蔡风和矣。孰颣蔡初,胡甈尔居。


听晓角 / 庞一德

行尽三湘不逢敌,终日饶人损机格。自言台阁有知音,
此神日月华,不作寻常春。三十夜皆明,四时昼恒新。
君生衰俗间,立身如礼经。纯诚发新文,独有金石声。
困骥犹在辕,沉珠尚隐精。路遐莫及眄,泥污日已盈。
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。
"早闻声价满京城,头白江湖放旷情。讲易自传新注义,
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"