四时田园杂兴·其二
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
东家阿嫂决一百。"
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
四时田园杂兴·其二拼音解释:
hu xi qiao shang long tan si .zeng ci xiang xun ta xue hui ..
tai shang ku teng hang .quan lin po shi lou .yi yu geng he shi .bu xue ci weng xiu ..
yu huang yi zi zhi xing zhi .ren ru san peng shuo shi fei ..
yi xiang mi ben xin .zhong chao yi ming li .ming li de dao shen .xing rong yi qiao cui .
luan yun kai niao dao .qun mu fa qiu sheng .zeng yue zhu tu di .xiang deng jin ci sheng ..
.hua yuan xiang zhong dian po tai .shui xin ken ci hua xin hui .hao feng shi bang shu huang qi .
.fei wei xiao lu cheng zhu ke .wan zhuan tian tian wei you feng .
dong jia a sao jue yi bai ..
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
kong yuan yan que zheng ni zi .yuan dang jie she han bai yun .wu yue liu yue yi sheng bu ke wen ..
译文及注释
译文
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更(geng)加清冷辽(liao)阔。
征行逢此佳景，惊喜(xi)之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
了不牵挂悠闲一身，
画船载着酒客游(you)客玩西湖，清明佳节的(de)繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘(piao)浮。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
纵使飞到天地的尽头，那里又(you)有埋葬香花的魂丘？
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
注释
（111）纸灰——锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。
寻环：即循环，周而复始，比喻愁思无穷无尽。
⑷新丰：沛丰邑，刘邦的发迹之处。
251.蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。
256. 存：问候。
赏析
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲(qu)《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
在陆游的众多著名诗篇中，有壮怀激烈的爱国忧民之作，如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》；有寄梦抒怀、悲愤凄切之作，如《十一月四日风雨大作》，这些诗不是直抒胸臆，痛切陈词，就是笔墨纵横，抚古思今，都是雄壮的大气磅礴之作；作者也有优美淳朴的乡村生活描写，如《游山西村》；也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作，如《沈园》。等等这些，都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱，也没有悲鸣，没有愤愤之诗，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，“别是一番滋味在心头”。
“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言！”千头万绪，千言万语，千愁万恨化成一首人生无常歌：“边风急吹城上寒，田径路灭坟墓残，千年啊万代，终归灭亡还能有何言！”歌已尽而情未尽，辞已终而恨不平。全文至(zhi)“天道如何，吞恨者多。”才点出主题，而这首歌又把主题推向了高潮，道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情，全文也因此升华为对人世界最终结局(jie ju)的普遍广泛的哀叹，表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟，此赋的主题思想不止于感发思古的幽情，也不止于感叹盛衰的陵替，诗人通过一个城市的变化，抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质，可谁也无法挽留世界美好事物的消失，就像人们一生下来就为生存而努力，但最终的结局还是死亡，谁也无法逃脱，仅有的差别只是时间的迟早。
五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬，扣合首句“欢今夕”三字，表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香，华烛闪烁生辉，在庄严华丽的气氛中，广陵客登场献艺，格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”，这一笔是直写，交代演奏者所弹之曲的名称，暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲，此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》，清绝听者愁”，白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。西窗竹阴下，竟日有余清”；这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”，也是一首当时广为流传的名曲，属于深情绵邈之曲。
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。“（《长吉诗集评》）李贺诗确实多不大注意章法，《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗，虽则八句，却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看，《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起，当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局，把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
以下四句交待秦女即将受刑，忽然传下赦书，绝处逢生，人心大快。左延年诗对此有细致的描写：“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀，刀五尺余。刀未下，朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具（“曳梏”即脚镣）凄苦情态，乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑，在“刀未下”的紧急时刻，忽然传来放赦时的打鼓声。两相(liang xiang)比照，互相补充，可以使诗意更为明晰。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的，而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”，再到“落日”，最后至“残照”；就空间而言是起于“长亭路”，继而是长亭外的近景，然后是亭外远山、古道、田野，最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联，所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境，又兼过渡、引起情节的作用。
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在我国，可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲(qu)《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
在陆游的众多著名诗篇中，有壮怀激烈的爱国忧民之作，如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》；有寄梦抒怀、悲愤凄切之作，如《十一月四日风雨大作》，这些诗不是直抒胸臆，痛切陈词，就是笔墨纵横，抚古思今，都是雄壮的大气磅礴之作；作者也有优美淳朴的乡村生活描写，如《游山西村》；也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作，如《沈园》。等等这些，都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱，也没有悲鸣，没有愤愤之诗，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，“别是一番滋味在心头”。
“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言！”千头万绪，千言万语，千愁万恨化成一首人生无常歌：“边风急吹城上寒，田径路灭坟墓残，千年啊万代，终归灭亡还能有何言！”歌已尽而情未尽，辞已终而恨不平。全文至(zhi)“天道如何，吞恨者多。”才点出主题，而这首歌又把主题推向了高潮，道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情，全文也因此升华为对人世界最终结局(jie ju)的普遍广泛的哀叹，表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟，此赋的主题思想不止于感发思古的幽情，也不止于感叹盛衰的陵替，诗人通过一个城市的变化，抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质，可谁也无法挽留世界美好事物的消失，就像人们一生下来就为生存而努力，但最终的结局还是死亡，谁也无法逃脱，仅有的差别只是时间的迟早。
五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬，扣合首句“欢今夕”三字，表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香，华烛闪烁生辉，在庄严华丽的气氛中，广陵客登场献艺，格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”，这一笔是直写，交代演奏者所弹之曲的名称，暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲，此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》，清绝听者愁”，白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。西窗竹阴下，竟日有余清”；这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”，也是一首当时广为流传的名曲，属于深情绵邈之曲。
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。“（《长吉诗集评》）李贺诗确实多不大注意章法，《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗，虽则八句，却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看，《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起，当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局，把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
以下四句交待秦女即将受刑，忽然传下赦书，绝处逢生，人心大快。左延年诗对此有细致的描写：“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀，刀五尺余。刀未下，朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具（“曳梏”即脚镣）凄苦情态，乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑，在“刀未下”的紧急时刻，忽然传来放赦时的打鼓声。两相(liang xiang)比照，互相补充，可以使诗意更为明晰。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的，而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”，再到“落日”，最后至“残照”；就空间而言是起于“长亭路”，继而是长亭外的近景，然后是亭外远山、古道、田野，最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联，所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境，又兼过渡、引起情节的作用。
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在我国，可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。
创作背景
小孤山状如女子的发髻，故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪矶，民间将“澎浪”谐转为“彭郎”，说彭郎是小姑的夫婿。南唐时，陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏，吴曾《能改斋漫录》载有此事，可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”，将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻，正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句，与画中“客舟”呼应，遂使画中事物和民间故事融成一体，以当地的民间故事丰富了画境，实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时，称其“神完气足，遒转空妙”。“空妙”的品评，对诗的结尾，恰切之至。
梁份( 唐代 )
收录诗词 (7489) 首
简 介
梁份 清江西南丰人，字质人。少从彭士望、魏禧游，讲经世之学。尝只身游万里，览山川形势，访古今成败得失，对河西之山川险要、部落游牧，考察尤悉。卒年八十九。工古文辞。有《怀葛堂文集》、《西陲今略》。
大德歌·冬景
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
治书招远意，知共楚狂行。"
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
扁鹊见蔡桓公
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
小雅·北山
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
醉公子·漠漠秋云澹
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
咏牡丹
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
口技
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
桑条韦也，女时韦也乐。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
小雅·大田
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
眼儿媚·平沙芳草渡头村
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
望海楼
英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
春日五门西望
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。