至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
"长江极目带枫林，匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉，
此去播迁明主意，白云何事欲相留。"
二仪齐寿考，六合随休憩。彭聃犹婴孩，松期且微细。
苑花落池水，天语闻松音。君子又知我，焚香期化心。"
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
岁晏同携手，只应君与予。
"奉使推能者，勤王不暂闲。观风随按察，乘骑度荆关。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝，劝君炼丹永寿考。"
菱蔓弱难定，杨花轻易飞。东皋春草色，惆怅掩柴扉。"
咒中洒甘露，指处流香泉。禅远目无事，体清宵不眠。
文炳高天曜，恩垂湛露融。建牙之塞表，鸣鼓接云中。
空山暮雨来，众鸟竟栖息。斯须照夕阳，双双复抚翼。
"龙骧校猎邵陵东，野火初烧楚泽空。师事黄公千战后，
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
zhi sun dang shou yi .ku han bi sheng wen .ping ming si cheng kai .shao jian shi jing xuan .
qing chun yi fu guo .bai ri hu xiang cui .dan kong he hua wan .ling ren yi yi cui .
.chang jiang ji mu dai feng lin .pi ma gu yun bu ke xun .qian bo gong zhi chen dao wang .
ci qu bo qian ming zhu yi .bai yun he shi yu xiang liu ..
er yi qi shou kao .liu he sui xiu qi .peng dan you ying hai .song qi qie wei xi .
yuan hua luo chi shui .tian yu wen song yin .jun zi you zhi wo .fen xiang qi hua xin ..
.cuan zhu wu fu ai .can jun wen han hui .fu yun ben wu yi .chui luo zhang hua tai .
sui yan tong xie shou .zhi ying jun yu yu .
.feng shi tui neng zhe .qin wang bu zan xian .guan feng sui an cha .cheng qi du jing guan .
geng zhe qiang ran de qi jian .chi shi shi ren bu zhi bao .quan jun lian dan yong shou kao ..
ling man ruo nan ding .yang hua qing yi fei .dong gao chun cao se .chou chang yan chai fei ..
zhou zhong sa gan lu .zhi chu liu xiang quan .chan yuan mu wu shi .ti qing xiao bu mian .
wen bing gao tian yao .en chui zhan lu rong .jian ya zhi sai biao .ming gu jie yun zhong .
kong shan mu yu lai .zhong niao jing qi xi .si xu zhao xi yang .shuang shuang fu fu yi .
.long xiang xiao lie shao ling dong .ye huo chu shao chu ze kong .shi shi huang gong qian zhan hou .
ju bei xiang tian xiao .tian hui ri xi zhao .yong yuan zuo ci shi .chang chui yan ling diao .
译文
一个有见识的人，他做学问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子(zi)）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在(zai)他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通(tong)人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
长满蓼花(hua)的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。
愁闷之极!反复地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜。
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打猎。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可以说出来听听吗？” 子虚说：“可以。齐王指挥千辆兵车，选拔上万名骑手，到东海之滨打猎。士卒排满草泽，捕兽的罗网布满山岗，兽网罩住野兔，车轮辗死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。车骑驰骋在海边的盐滩，宰杀禽兽的鲜血染红车轮。射中禽兽，猎获物很多，齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说：‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽，可以使人这样富于乐趣吗？楚王游猎与我相比，谁更壮观？’我下车回答说：‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人，但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫，常随楚王出猎，猎场就在王宫的后苑，可以顺便观赏周围的景色，但还不能遍览全部盛况，又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢？’齐王说：‘虽然如此，还是请大略地谈谈你的所见所闻吧！’ “我回答说：‘是，是。臣听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的没见过。我所看到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。云梦方圆九百里，其中有山。山势盘旋，迂回曲折，高耸险要，山峰峭拔，参差不齐；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山错落，重叠无序，直上青云；山坡倾斜连绵，下连江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。东面有蕙草的花圃，其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎䓖、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地，广阔平坦，沿着大江延伸，直到巫山为界。那高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴闾、莸草，众多麦木，生长在这里，数不胜数。西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡，后浪冲击前浪，滚滚向前；水面上开放着荷花与菱花，水面下隐伏着巨石和白沙。水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大的树木：黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。那些树上有赤猿、猕猴、鹓鶵、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。 ‘于是就派专诸之类的勇士，空手击杀这些野兽。楚王就驾御起被驯服的杂毛之马，乘坐着美玉雕饰的车，挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲之箭。伯乐做骖乘，纤阿当御者。车马缓慢行驶，尚未尽情驰骋时，就已踏倒了强健的猛兽。车轮辗压邛邛、践踏距虚，突击野马，轴头撞死騊駼，乘着千里马，箭射游荡之骐。楚王的车骑迅疾异常，有如惊雷滚动，好似狂飙袭来，像流星飞坠，若雷霆撞击。弓不虚发，箭箭都射裂禽兽的眼眶，或贯穿胸膛，直达腋下，使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽，像雨点飞降般纷纷而落，覆盖了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地缓步而行，浏览山北的森林，观赏壮士的暴怒，以及野兽的恐惧。拦截那疲倦的野兽，捕捉那精疲力竭的野兽，遍观群兽各(ge)种不同的姿态。 ‘于是，郑国漂亮的姑娘，肤色细嫩的美女，披着细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟制做的裙子，装点着纤细的罗绮，身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服，裙幅飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带，随风飞舞，燕尾形的衣端垂挂身间。体态婀娜多姿，走路时衣裙相磨，发出噏呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带，摩磨着下边的兰花蕙草，拂拭着上面的羽饰车盖。头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若无。 ‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎，从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取翡翠鸟，用箭射取锦鸡。射出带丝线的短小之箭，发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅，击中了野鹅。中箭的鸧鸹双双从天落，黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后，拨动游船，泛舟清池之中。划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木的船浆。张挂起画有翡翠鸟的帷幔，树起鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁，钓取紫贝。敲打金鼓，吹起排箫。船夫唱起歌来，声调悲楚嘶哑，悦耳动听。鱼鳖为此惊骇，洪波因而沸腾。泉水涌起，与浪涛汇聚。众石相互撞击，发出硠硠礚礚的响声，就像雷霆轰鸣，声传几百里之外。 ‘夜猎将停，敲起灵鼓，点起火把。战车按行列行走，骑兵归队而行。队伍接续不断，整整齐齐，缓慢前进。于是，楚王就登上阳云之台，显示出泰然自若安然无事的神态，保持着安静怡适的心境。待用芍药调和的食物备齐之后，就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰，不离车身，甚至切割肉块，也在轮间烤炙而吃，而自以为乐。我以为齐国恐怕不如楚国吧。’于是，齐王默默无言，无话回答我。” 乌有先生说：“这话为什么说得如此过分呢？您不远千里前来赐惠齐国，齐王调遣境内的全部士卒，准备了众多的车马，同您外出打猎，是想同心协力猎获禽兽，使您感到快乐，怎能称作夸耀呢！询问楚国有无游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业，以及先生的美言高论。现在先生不称颂楚王丰厚的德政，却畅谈云梦泽以为高论，大谈淫游纵乐之事，而且炫耀奢侈靡费，我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样，那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事，您把它说出来，这就是张扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，这就有损于您的声誉，张扬国君的丑恶，损害自己的信誉，这两件事没有一样是可做的，而您却做了。这必将被齐国所轻视，而楚国的声誉也会受到牵累。况且齐国东临大海，南有琅琊山，在成山观赏美景，在之罘山狩猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。东北与肃慎为邻，左边以汤谷为界限；秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫没有梗塞之感。至于那超凡卓异之物，各地特产，珍奇怪异的鸟兽，万物聚集，好像鱼鳞荟萃，充满其中，不可胜记，就是大禹也辨不清它们的名字，契也不能计算它们的数目。但是，齐王处在诸侯的地位，不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐，苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼接待的客人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢！”
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
注释
<6>“爰”，音yu2n，乃，于是。“苗裔”，子孙后代。“爰及苗裔”，此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带，太山如砺。汉有宗庙，尔无绝世”。
（10）长辞：永别。由于政治昏乱，世路艰难，自己与时代不合，产生了归田隐居的念头。
（17）寇攘：像盗寇一样掠取。式内：在朝廷内。
⑴王琦注：“《左传》：‘昔有飂（liù）叔安，有裔子日董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之；乃扰畜龙以服事帝舜。帝赐之姓曰董氏，曰豢（huàn）龙。’杜预注；‘飂，古国也。叔安，其君名。豢，养也。”
（22）中山：春秋时建，战国初建都于顾（今河北定县），前429年（魏文侯十七年）灭。
大河上下：大河，指黄河。大河上下，犹言整条黄河。
平慧善《李清照诗文词选译》认为，公元1121年（宣和三年辛丑）八月间，李清照自青州赴莱州，途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。
博明 清满洲镶蓝旗人，博尔济吉特氏，字希哲，号晰斋。干隆十七年进士，授编修，与修《续文献通考》。历春坊中允，外任云南迤西道，内官兵部郎中。少时孤贫力学，奔走四方，为地方官幕僚。博学多识，精熟满、蒙、藏文，于经史诗文书画，无不娴习。有《凤城琐录》、《西斋偶得》、《西斋辑遗》。
所寓非幽深，梦寐相追随。
明道俟良佐，惟贤初薄游。生涯一朝尽，寂寞夜台幽。
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。"
"云雨阳台路，光华驿骑巡。劝农开梦土，恤隐惠荆人。
南轩草间去，后乘林中出。霭霭长路暖，迟迟狭路归。
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
露色珠帘映，香风粉壁遮。更宜林下雨，日晚逐行车。
领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。
二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽，
孤舟从此去，客思一何长。直望清波里，唯馀落日光。"
晚景南路别，炎云中伏初。此行傥不遂，归食芦洲鱼。"
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
"重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫，
"太清闻海鹤，游子引乡眄。声随羽仪远，势与归云便。
里巷鸣春鸠，田园引流水。此乡多杂俗，戎夏殊音旨。
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶，千林嫩叶始藏莺。
我逢纵横者，是我牙与翼。相旋如疾风，并命趋紫极。
杯中忽复醉，湖上生月魄。湛湛江色寒，濛濛水云夕。
接筵欣有命，搦管愧无词。自惊一何幸，太阳还及葵。"
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
"北上途未半，南行岁已阑。孤舟下建德，江水入新安。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，梦里招魂读楚词。
"万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
幽愿从此毕，剑心因获全。孟冬寒气盛，抚辔告言旋。
"岩壑转微径，云林隐法堂。羽人飞奏乐，天女跪焚香。
买田楚山下，妻子自耕凿。群动心有营，孤云本无着。
广车设罝梁，太白收光芒。边吏静县道，新书行纪纲。
"沧洲不复恋鱼竿，白发那堪戴铁冠。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
清猿不可听，沿月下湘流。"
苍苔归地骨，皓首采薇歌。毕命无怨色，成仁其若何。
不见短兵反掌收已尽，唯有勐士守四方。四方又何难，
"名公作逐臣，驱马拂行尘。旧国问郧子，劳歌过郢人。
竹溪道明水，杉谷古崇岑。差池将不合，缭绕复相寻。
别后罗带长，愁宽去时衣。乘月托宵梦，因之寄金徽。
"月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
谢客文逾盛，林公未可忘。多惭越中好，流恨阅时芳。"
报国行赴难，古来皆共然。"
锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。
寒灯映虚牖，暮雪掩闲扉。且莫乘船去，平生相访稀。"
川从陕路去，河绕华阴流。向晚登临处，风烟万里愁。"
世阅空悲命，泉幽不返魂。惟馀汉臣史，继术赞韦门。"
"蜂蚁屯夷落，熊罴逐汉飞。忘躯百战后，屈指一年归。
皆言贱妾红颜好，要自狂夫不忆家。"
远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。"
"传闻银汉支机石，复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起，
"江南风景复如何，闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌，
（《春雨》。《诗式》）"
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。"
时芳不待妾，玉珮无处夸。悔不盛年时，嫁与青楼家。"
"闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。"
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
"青青山上松，数里不见今更逢。不见君，心相忆，
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
"世业江湖侧，郊原休沐处。独言五日归，未道千秋去。
公子三千客，人人愿报恩。应怜抱关者，贫病老夷门。
垂竿不在鱼，卖药不为钱。藜杖闲倚壁，松花常醉眠。
尝陪月夕竹宫斋，每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰，
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。
山川表明丽，湖海吞大荒。合沓臻水陆，骈阗会四方。
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
慈母未及葬，一女才十龄。泱漭寒郊外，萧条闻哭声。
眷言同心友，兹游安可忘。"
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
晨香长日在，夜磬满山闻。挥手桐溪路，无情水亦分。"
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子，
"大名将起魏，良史更逢迁。驿骑朝丹阙，关亭望紫烟。
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
"都邑西楼芳树间，逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出，
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
匠者果留盼，雕斫为雅琴。文以楚山玉，错以昆吾金。
路绕天山雪，家临海树秋。鲁连功未报，且莫蹈沧洲。"