译文
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理(li)。
头发遮宽额,两耳似白玉。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情(qing)来到了异乡。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也(ye)不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀(yao)有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即(ji)使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底(di)也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
祭献食品喷喷香,
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
注释
⑻屈平,屈原名平,战国末期楚国大诗人,著有《离骚》《天问》等。《史记·屈原贾生列传》评价《离骚》是:“自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也”。
蓑衣:用草或棕毛编织的雨衣。
“洛阳”句:用东汉末董卓烧洛阳宫殿事喻指两京破坏之严重。广德元年十月吐蕃陷长安。盘踞了半月,代宗于十二月复还长安,诗作于代宗还京不久之后,所以说“新除”。
修:长。
⒅李斯税驾苦不早:李斯,秦国统一六国的大功臣,任秦朝丞相,后被杀。《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾?”《索引》:“税驾,犹解驾,言休息也。”
②悲哉带地川:是说河川日夜流逝,一去不返,所以可悲。