首页 古诗词 寻胡隐君

寻胡隐君

五代 / 丁复

三年未为苦,两郡非不达。秋浦倚吴江,去楫飞青鹘。
春风堪赏还堪恨,才见开花又落花。"
"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
檐燕酬莺语,邻花杂絮飘。客来无酒饮,搔首掷空瓢。"
调护心常在,山林意有馀。应嗤紫芝客,远就白云居。"
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
"桂舟兰作枻,芬芳皆绝世。只可弄潺湲,焉能济大川。
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
"蜀国僧吹芦一枝,陇西游客泪先垂。
菌桂秀层岭,芳荪媚幽渚。稚子候我归,衡门独延伫。
莫引美人来架下,恐惊红片落燕支。"
腊近溪书绝,灯残夜雪稠。迩来相忆处,枕上苦吟休。"
五更无限留连意,常恐风花又一春。"
日色临仙籞,龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓,献寿侍三公。
瘦颈隆肩碧眼生,翰林亲赞虎头能。
赖有风帘能扫荡,满山晴日照干坤。"
昆玉楼台珠树密,夜来谁向月中归。"


寻胡隐君拼音解释:

san nian wei wei ku .liang jun fei bu da .qiu pu yi wu jiang .qu ji fei qing gu .
chun feng kan shang huan kan hen .cai jian kai hua you luo hua ..
.guan mu cang cen se .tian han wang ji chou .gao zhai he ri qu .yuan pu ru cheng liu .
yan yan chou ying yu .lin hua za xu piao .ke lai wu jiu yin .sao shou zhi kong piao ..
diao hu xin chang zai .shan lin yi you yu .ying chi zi zhi ke .yuan jiu bai yun ju ..
.ping ming xiao lie chu zhong jun .yi guo ming xiang man xiu xun .hua ke dao xuan ying wu zui .
.gui zhou lan zuo yi .fen fang jie jue shi .zhi ke nong chan yuan .yan neng ji da chuan .
.cui yu chang jiang yu shu qi .ou ran fei xia ken duo shi .
.shu guo seng chui lu yi zhi .long xi you ke lei xian chui .
jun gui xiu ceng ling .fang sun mei you zhu .zhi zi hou wo gui .heng men du yan zhu .
mo yin mei ren lai jia xia .kong jing hong pian luo yan zhi ..
la jin xi shu jue .deng can ye xue chou .er lai xiang yi chu .zhen shang ku yin xiu ..
wu geng wu xian liu lian yi .chang kong feng hua you yi chun ..
ri se lin xian yu .long yan dui hao gong .yu yi zhan bai xing .xian shou shi san gong .
shou jing long jian bi yan sheng .han lin qin zan hu tou neng .
lai you feng lian neng sao dang .man shan qing ri zhao gan kun ..
kun yu lou tai zhu shu mi .ye lai shui xiang yue zhong gui ..

译文及注释

译文
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
红色的(de)(de)桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作(zuo)府尉?
“宫室中那些(xie)陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家(jia),用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈(ying)盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边(bian)没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。

注释
32、不度寒砧:这里是说人已死去,不再有捣衣的砧声传来。度,传。寒砧,古代妇女每于秋夜捣衣,故称寒砧。砧,捣衣石。
①清都山水郎:在天上掌管山水的官员。清都,指与红尘相对的仙境。
3.奈何:怎样;怎么办
“谓言”:这两句意为:本说渡海,而今返回,当是无长风之故。
26.虽席地不容间也:中间即使是一席之地的空地也不容有容。许,使。间(jiān)空间。虽,即使。席地,一席之地,仅容一个座位的地方。

赏析

  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中(qi zhong)有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  空怀十愿,无以表白,作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违,徒契契以苦心。拥劳情而罔讷,步容与于南林。栖木兰之遗露,翳轻松之余阴。倘行行之有觌,交欣惧于中襟。竟寂寞而无见,独悄想以空寻!”抒情主人公过分消极,仅仅停留于心愿,不敢付诸行动,很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人,本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪,本就只是枉自嗟怨,不会有什么结果也不求有什么结果。
  此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美,用了“绿(lv)暗”“红酣”一类的字面,色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的,因对照而“红”者更红,“绿”者更绿,景物更加动人。第四句的“白头”,与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的,但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜,说不清是什么滋味。全诗由真入幻,触景生情,语意简明而含蓄。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  第三句“晚节渐于诗律细,谁家数去酒杯宽”,这句同样情感含蓄,耐人寻味。诗人到了晚年,对自己的诗是非常自信的,“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同,皆为自信豁达高兴之意。另一方面,诗人晚年,穷困潦倒,诗作也难有知音,连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦,未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下,“已忍伶俜十年(shi nian)事,强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折,诗人晚年诗写的那么好,却又有谁欣赏诗人,能让我去他那里一起喝酒呢?杜甫写诗,往往句法气象万千,感情千转百回,这里就是一个例证。这句看似信手拈来,却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情,其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  本诗为托物讽咏之作。
  三、四两句,紧承“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出(yin chu)对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
  “一般说来(shuo lai),温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向,在他的乐府诗中表现得最为明显。”
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

丁复( 五代 )

收录诗词 (9911)
简 介

丁复 元台州天台人,字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐,不仕,放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸,不事雕琢。有《桧亭集》。

步蟾宫·闰六月七夕 / 丁世昌

永昼吟不休,咽喉干无声。羁贫重金玉,今日金玉轻。"
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
灯下和愁睡,花前带酒悲。无谋常委命,转觉命堪疑。"
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
"眼重朝眠足,头轻宿醉醒。阳光满前户,雪水半中庭。
"河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 刘大方

南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。
"前日满林红锦遍,今日绕林看不见。
彼固罹祸难,此未免忧患。于何保终吉,强弱刚柔间。
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗,红药低丛拂砌繁。
"昨宵白露下,秋气满山城。风劲衣巾脆,窗虚笔墨轻。
"十日浓芳一岁程,东风初急眼偏明。


渡湘江 / 吴传正

"闲逐维私向武城,北风青雀片时行。
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
分鸾岂遐阻,别剑念相寻。倘甘蓬户贱,愿俟故山岑。"
晏驾辞双阙,灵仪出九衢。上云归碧落,下席葬苍梧。
偏能飘散同心蒂,无那愁眉吹不开。"
"萧条历山下,水木无氛滓。王门结长裾,岩扃怡暮齿。
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"


女冠子·春山夜静 / 王崇简

昨来闻道严陵死,画到青山第几重。"
户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。"
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦,人间除醉即须愁。
苍梧九疑在何处,斑斑竹泪连潇湘。"
"中峰高拄泬寥天,上有茅庵与石泉。


渑池 / 陈璠

我来本乞真消息,却怕呵钱卦欲成。"
幽韵和宫漏,馀香度酒杯。拂冠枝上雪,染履影中苔。
喜君来白社,值我在青谿.应笑于陵子,遗荣自灌畦。"
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
朝吞太阳精,夕吸秋石髓。徼福反成灾,药误者多矣。
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
"锦堂昼永绣帘垂,立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝,
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔,


风入松·麓翁园堂宴客 / 倪龙辅

舞婑那之秾条兮,骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠,
明日便随江燕去,依依俱是故巢空。"
"积水綦文动,因知玉产幽。如天涵素色,侔地引方流。
"戎容罢引旌旗卷,朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁,
羸马经旧途,此乡喜重过。居人无故老,倍感别日多。
绕舍惟藤架,侵阶是药畦。更师嵇叔夜,不拟作书题。
今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
严恭七月礼,哀恸万人心。地感胜秋气,天愁结夕阴。


望山 / 叶纨纨

树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。
自知狂僻性,吏事固相疏。只是看山立,无嫌出县居。
"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,
九门佳气已西去,千里花开一夜风。"
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
如花年少一女子,身骑白鹤游青天。"
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"


慧庆寺玉兰记 / 释齐岳

"何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。
闲来抚景穷吟处,尊酒临风不自娱。"
掷地声名寡,摩天羽翮孤。洁身酬雨露,利口扇谗谀。
西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"
阳乌晴展翅,阴魄夜飞轮。坐冀无云物,分明见北辰。"
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。
"扁舟亭下驻烟波,十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅,
凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"


金陵图 / 吉鸿昌

酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
经过词客空惆怅,落日寒烟赋黍离。"
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海,肘后药成辞月宫。
皎日不留景,良辰如逝川。愁心忽移爱,花貌无归妍。
唯恨世间无贺老,谪仙长在没人知。"
"省中官最美,无似水曹郎。前代佳名逊,当时重姓张。
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。


别诸弟三首庚子二月·其三 / 李云岩

"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
"师子座中香已发,西方佛偈南僧说。
"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
"野寺寻花春已迟,背岩唯有两三枝。
报国未知效,惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃,颢气生东方。
"年少登科客,从军诏命新。行装有兵器,祖席尽诗人。
"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。
废梁悲逝水,卧木思荒庭。向夕霏烟敛,徒看处士星。"