点绛唇·庚午重九再用前韵
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
前驺潘岳贵，故里邵平穷。劝隐莲峰久，期耕树谷同。
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"
"青云席中罗袜尘，白首江上吟诗人。
"我来从北鄙，子省涉西陵。白发初相识，秋山拟共登。
"登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动，
牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥，落日蒹葭远水平。
浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。"
尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。"
"汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案，
点绛唇·庚午重九再用前韵拼音解释:
lan zhou yi xing zhao .gui jiu yan yu zun .zhong ci yi liu su .qian cun yan shui hun ..
qian zou pan yue gui .gu li shao ping qiong .quan yin lian feng jiu .qi geng shu gu tong .
wu yin de jian ge shu han .ke xi xi shan shi ba zhou ..
.qing yun xi zhong luo wa chen .bai shou jiang shang yin shi ren .
.wo lai cong bei bi .zi sheng she xi ling .bai fa chu xiang shi .qiu shan ni gong deng .
.deng xian wang jue li ying zhou .cong ci qing ying dian sui chou .ban ye jian chui niu dou dong .
mu tong shui shi di wang cheng .can chun yang liu chang chuan jiong .luo ri jian jia yuan shui ping .
fu ping zhe bu he .ruo xing rao you shu .zeng zai chun bo di .fang xin juan wei shu ..
jin ri pai huai nong ying xia .zhi ying zhong zuo diao yu qi ..
.han wu qing zhai ye zhu tan .zi zhen ming shui jiao xian guan .dian qian yu nv yi xiang an .
译文及注释
译文
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
魂魄归来吧！
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
眷恋芬芳花(hua)间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李(li)花雪白，菜花金黄。
但是他却因此被(bei)流放，长期漂泊。
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起(qi)。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要(yao)再(zai)害百姓了。”将要吞下去。周围的人(ren)忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦(xu)的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
注释
⑺原：高平之地。隰（xí）：低湿之地。
（10）股：大腿。
1.石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
⑴梅子：一种味道极酸的果实。软齿牙：一作溅齿牙，指梅子的酸味渗透牙齿。
但：只是。一气：一片朦胧不清的样子。
⑸争似：怎像。家山：家乡的山。指故乡。
26、揽（lǎn）：采摘。
40.参：同“三”。
兴德之言：发扬圣德的言论。
⑥芳心句：形容榴花重瓣，也指佳人心事重重。
赏析
在章法上，第一首前后两联都紧扣自身着墨，中间两联拓开一笔，写当地风情民俗，离合相间，跌宕起伏；第二首前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如又峰并峙，各显千秋。第一首起于风物人事，言志作结，第二首由自身飘泊启篇，又归于湖南风物，两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌，回环错落之美。总之，无论是从思想内容还是艺术表达上看，《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好(de hao)诗之一。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了(liao)从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至(zhi zhi)清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯(zhui su)至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
五六句写到主人荀媪：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里，所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”，就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。“月光明素盘”，是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里，主人端出这盘雕胡饭，诗人被深深地感动了，最后两句说：“令人惭漂母，三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无法报答她，更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢，实在不忍心享用她的这一顿美餐。
此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛(jing zhan)。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使(ji shi)慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
【其二】
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了(liao)从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至(zhi zhi)清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯(zhui su)至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
五六句写到主人荀媪：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里，所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”，就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。“月光明素盘”，是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里，主人端出这盘雕胡饭，诗人被深深地感动了，最后两句说：“令人惭漂母，三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无法报答她，更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢，实在不忍心享用她的这一顿美餐。
此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛(jing zhan)。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使(ji shi)慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
【其二】
创作背景
多年颠沛流离的生活，彻底摧毁了杜甫的健康，他的头发几乎全白了，前此不久又聋了左耳，在肺病、糖尿病和风疾的折磨下，诗人的生命之火行将燃尽。此时此际，怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”（《楼上》）的下场，无论是山水云月，还是草木虫鱼，都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天，江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱，江泥轻燕斜”，（《入乔口》）“岸花飞送客，墙燕语留人”。（《发潭州》）可见，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄残食一口，当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀，即景抒情，写下了这首感人至深的七律。
李文耕( 元代 )
收录诗词 (9284) 首
简 介
李文耕 （1762—1838）清云南昆阳人，字心田，别字复斋，后更字垦石。嘉庆七年进士。任山东邹平知县。道光间官至贵州按察使。所至清吏治，劝教化，兴农桑。有《喜闻过斋全集》。
论诗三十首·其四
周孔传文教，萧曹授武经。家僮谙禁掖，厩马识金铃。
炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。信息来非易，堪悲此路分。"
才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨，柳阴南浦促归程。
"昔与张湘州，闲登岳阳楼。目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。
碛雁来期近，秋钟到梦迟。沟西吟苦客，中夕话兼思。"
登楼赋
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜，道在金縢世不忧。
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。小臣观吉从，犹误欲东封。
高门几世宅，舞袖仍新赐。谁遣一书来，灯前问边事。"
"万仞云峰八石泉，李君仙后更谁仙。
"献赋才何拙，经时不耻归。能知此意是，甘取众人非。
"皎镜方塘菡萏秋，此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐，
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
劳君赠我清歌侣，将去田园夜坐听。"
春怀示邻里
"去日家无担石储，汝须勤若事樵渔。
"水急愁无地，山深故有云。那通极目望，又作断肠分。
"春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。
喜迁乔木近，宁厌对花新。堪念微禽意，关关也爱春。"
归程不淹留，指期到田园。香醪四邻熟，霜橘千株繁。
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
"幸因辞旧谷，从此及芳晨。欲语如调舌，初飞似畏人。
"饥乌翻树晚鸡啼，泣过秋原没马泥。
题龙阳县青草湖
可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。"
独背寒灯枕手眠。"
傍檐山果雨来低。杉松近晚移茶灶，岩谷初寒盖药畦。
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
遍思诸草木，惟此出尘埃。恨为移君晚，空庭更拟栽。"
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
"峭壁引行径，截溪开石门。泉飞溅虚槛，云起涨河轩。
绵蛮
香少传何许，妍多画半遗。岛苏涟水脉，庭绽粒松枝。
"禅地无尘夜，焚香话所归。树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
"后閤罢朝眠，前墀思黯然。梅应未假雪，柳自不胜烟。
莫怪敢言此，已能甘世贫。时来贵亦在，事是掩何因。
雨霖舟色暗，岸拔木形枯。旧境深相恼，新春宛不殊。
"西风帆势轻，南浦遍离情。菊艳含秋水，荷花递雨声。
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
论诗三十首·其三
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒，鹤到烟空更自由。
有道期攀桂，无门息转蓬。赁居将罄比，乞食与僧同。
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿，欲用何能报天子。
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
已欲别离休更开。桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。
已瞻龙衮近，渐向凤池新。却忆波涛郡，来时岛屿春。
罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。"
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
夏日田园杂兴·其七
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
"双岩泻一川，回马断桥前。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
分宵露气静天台。算棋默向孤云坐，随鹤闲穷片水回。
"知有瑶华手自开，巴人虚唱懒封回。
不是烧金手，徒抛钓月船。多惭兄弟意，不敢问林泉。"
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
有耻长为客，无成又入关。何时临涧柳，吾党共来攀。"
堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。"
书李世南所画秋景二首
夜深秋风多，闻雁来天末。"
"在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
不须辞不酌，更请续新诗。但得心中剑，酬恩会有期。"
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
人烦马殆禽兽尽，百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微，
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主，镜中金翠李夫人。
"整整复斜斜，随旗簇晚沙。门外韩擒虎，楼头张丽华。
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
过云木冰记
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
"鄂相顷题应好池，题云万竹与千梨。我来已变当初地，
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体，馀者到兄还及弟。
待得枚皋相见日，自应妆镜笑蹉跎。"
树栖新放鹤，潭隐旧降龙。还在孤舟宿，卧闻初夜钟。"
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
"岛上花枝系钓船，隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外，
沁园春·雪
夜拥军烟合，春浮妓舸邀。此心无与醉，花影莫相烧。"
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
迹去梦一觉，年来事百般。闻君亦多感，何处倚阑干。"
借问琴书终一世，何如旗盖仰三分。
偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。
"南山色当户，初日半檐时。鹤去卧看远，僧来嫌起迟。
"左掖初辞近侍班，马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水，
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"