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浯溪摩崖怀古

隋代 / 林特如

"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。


浯溪摩崖怀古拼音解释:

.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
he ren dao ci si gao zhu .lan dian tai hen man fen qiang ..
jin ling gao yi en men zai .zhong gua yun fan zhong yi fei ..
.feng qian yi ye ya he qu .jie bao xin qiu you de yu .
.peng ze jiu ju zai .kuang lu cui die qian .yin si cong chu si .bian fu ru wu chuan .
xie niang wei nv bu xiang dai .wei yu wei yun gui ci shan ..
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
.bu yuan lu lang nian ji da .bu yuan lu lang guan zhi bei .
.si qu qian nian .bing sheng tang shi .bing fu qu yi .hou lai zhe shui .
chun yi ke zi luo yang lai .zuo wen lin shu qi you niao .yin jue jiang yun fa zao lei .
xi jia qiong jing ke .chui deng yu guo cheng .yi ying qiong gu shi .shi lv shu qi ming ..
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
.rong ru you rong ru .yi he fan yu fu .ren sheng bai sui zhong .shu ken si qian zu .
.wu ling he chu fang xian xiang .gu guan yun gen lu yi huang .xi cao yong tan ren ji jue .
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .
bi di hong lin lie .cheng bian bai yu han .nan shan zhong mu ye .piao zhuo zhu sheng gan ..
.liu lang jiang hu jiu .pan yuan sui yue lan .gao ming dang shi zhong .hao ju bi ren han .

译文及注释

译文
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在(zai)地上画蛇,先画成的人喝酒。”
清(qing)脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
  枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年(nian)未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。  夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候,我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼,我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡,但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候,晚上熬夜写些明朝的封事,点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地,傍晚时分听到城楼上吹起悲笳,心中升起一股隐然的悲痛。你看,山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候,月光是照在藤萝上的,而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠,一直在怀念长安。  白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中,我天天去江边的楼上,坐着看对面青翠(cui)的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人,仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节,燕子(zi)仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏,他把功名看得很淡薄;刘向传授经学,怎奈事不遂心。古人尚且如此,我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了,他们在长安附近的五陵,穿轻裘,乘肥马,过着富贵的生活,我却注定要为一个信念苦渡人间。  听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局,彼争此夺。反复不定,反思国家和个人所经历的动乱与流亡,有说不尽的悲哀。世道的变迁,时局的动荡,国运今非昔比,王侯们的家宅更换主人,无奈宦官当道,贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃,在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵,关山号角雷动、兵戈挥舞;吐蕃入寇,传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下,昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。  日复一日,大明宫遥望着终南山,却望不到。那些深居的隐士,天露和玉屑,都已被他们吸光饮尽,青鸟报信,西王母自瑶池驾临,紫气弥漫,老子骑牛西去。记得当年朝上,雉尾扇开合如同祥云移回,日光沐浴着圣殿,让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班,青琐门下意气风发,而现在,疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。  谙练一种时空的分身术,瞿塘峡、曲江头,距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》,花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时,黄鹄还在亭院内高飞,成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今,一切都消逝了,消逝了……没有任何留恋的事物。  遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵,一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色,只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢,莲子结蓬,红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空,现实却困我在冷江上无言垂钓。  从长安到渼陂,途径昆吾和御宿,紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧,在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天,曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送,伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发,不愿归返。昔日,我可以凭借词语凿穿时代的黑井,痛饮山河甘洌,而今却只能在回忆中围拢水源,抚摸它岑寂的微光。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?

注释
矩:曲尺。
86.弭节:停鞭缓行。
法筵:讲佛法的几案。
[12]“一一”句:意谓都是高官。出自《汉书·百官公卿表上》:“相国、丞相,皆秦官,金印紫绶。”
(37)见保:受到保护或安抚。见:被。
⑶欹倒:倾倒。

赏析

  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样(zhe yang)想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  《风雨》李商隐 古诗,语义双关,既指自然界《风雨》李商隐 古诗,更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
  第五首诗前两句“秋浦多白猿,超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象,并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像;后两句“牵引条上儿,饮弄水中月”,则是对白猿母子戏月的特写,把白猿的动态写得活灵活现。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹(yi you)未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静(you jing)。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

林特如( 隋代 )

收录诗词 (3428)
简 介

林特如 林特如(1852~?),清台中蓝兴堡人(今台中县乌日乡)。光绪年间县学廪生。其馀生平不详。

神童庄有恭 / 李一清

门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"


点绛唇·长安中作 / 孙道绚

白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。


酬程延秋夜即事见赠 / 冯梦龙

跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。


洞仙歌·咏黄葵 / 恽寿平

见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,


元夕无月 / 陈其扬

侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。


吊万人冢 / 史筠

冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,


望岳三首·其二 / 谢调元

海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。


普天乐·翠荷残 / 柳安道

一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。


荆门浮舟望蜀江 / 觉禅师

"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,


雪望 / 顾然

耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,