庆清朝慢·踏青
径幽人未赏，檐静燕初窥。野客怜霜壁，青松画一枝。"
沐浴溪水暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。
磊落紫香香亚树，清阴满地昼当轩。"
"盛府自莲花，群公是岁华。兰姿丈人圃，松色大夫家。
黄叶堕车前，四散当此时。亭上夜萧索，山风水离离。"
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏，横钗欲堕垂着肩。
夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。"
林密风声细，山高雨色寒。悠然此中别，宾仆亦阑干。"
犹有幽人兴，相逢到碧霄。"
班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登庐山，
庆清朝慢·踏青拼音解释:
jing you ren wei shang .yan jing yan chu kui .ye ke lian shuang bi .qing song hua yi zhi ..
mu yu xi shui ai .xin yi li xian ming .tuo ji ru jing tang .rao xiang sui li xing .
lei luo zi xiang xiang ya shu .qing yin man di zhou dang xuan ..
.sheng fu zi lian hua .qun gong shi sui hua .lan zi zhang ren pu .song se da fu jia .
huang ye duo che qian .si san dang ci shi .ting shang ye xiao suo .shan feng shui li li ..
yu wan bu ting luo xiu juan .chuang zhong ye jiu shui ji pian .heng cha yu duo chui zhuo jian .
ye ban jiu xing ren bu jue .man chi he ye dong qiu feng ..
lin mi feng sheng xi .shan gao yu se han .you ran ci zhong bie .bin pu yi lan gan ..
you you you ren xing .xiang feng dao bi xiao ..
ban zhang suo zuo suo xi bu ru er .wei zhi qing yun de zai chi xiao xian .deng lu shan .
译文及注释
译文
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
老子说：“古代太平之世达到极盛时期的(de)(de)时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就(jiu)几乎是行不通的了。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里(li)要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君(jun)总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
违背准绳而改从错误。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊(zun)大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性(xing)情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧(you)虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲(qin)人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散(san)播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
唉呀呀！多么高峻伟岸！
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
注释
⑴赁（lìn）宅：租赁他人的宅院。
37.焉：表示估量语气。
(1)备员：凑数。讲读：指侍讲、侍读，官名。
连横：战国时代，合六国抗秦，称为约从（或“合纵”）；秦与六国中任何一国联合以打击别的国家，称为连横。
八年风味徒思浙：八年来空想着故乡浙江的风味。八年，作者光绪二十二年（1896）在湖南结婚，到作词时恰好八年。徒，空，徒然。
犹：尚且。
赏析
此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况，每章以“思乐泮水”起句，作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备，芹、藻、茆皆用于祭祀，《周礼·天官·醢人》：“朝事之豆，其实……茆菹麇臡……加豆之实，芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”，皆为明证。第一章没有正面写鲁侯，写的是旗帜飘扬，銮声起伏，随从者众多，为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况，他的乘马非常健壮，他的声音非常嘹亮，他的面容和蔼而带微笑，他不是生气而是在教导自己的臣民，从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”，并以歌颂鲁侯的功德，一方面祝福他“永锡难老”，万寿无疆；另一方面则说明这是凯旋饮至，表明鲁侯征服淮夷的功绩。
此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
“虽多尘色染，犹见墨痕浓。”
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体，对历史兴衰的感怀，所含挣扎幽愤多，既有个人仕途不得志、怀才不遇之意，亦有对家国渐渐衰亡而忧虑，诗词创作带有强烈的主观色彩(cai)，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想
这首短诗(duan shi)，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足，因为他们手中有“蕑”，有“勺药”，有美好生活的憧憬与信心。
《《十五从军征》佚名 古诗》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗(hei an)的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人(cui ren)泣下。
三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事，暗射王承宗之流居心叵测，意浑水摸鱼，刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗，因为“客如雾”，因为“貌同心异”，潜伏着的(zhuo de)危险多，因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用：既是一种否定，又是一次警策。
《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章，各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗，言采其莫”、“彼汾一方，言采其桑”、“彼汾一曲，言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换，不仅显示这位民间女子劳动内容的不同，还表示空间和时间的变换。也就是说，不论这位痴情女子干什么活儿，也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人，足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子，美无度”、“彼其之子，美如英”、“彼其之子，美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”，“美得无法形容”之谓。“美如英”，是说男子美得像怒放的鲜花；“美如玉”，是说男子容光焕发，有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度，殊异乎公路”、“美如英，殊异乎公行”、“美如玉，殊异乎公族”作结。也就是说，这位女子的意中人，不仅只长相漂亮，而他的身份地位，连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人，也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已，更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者，和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束，见不到女子所思之人的正面描写，但通过这种对比、烘托的艺术手法，却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
“虽多尘色染，犹见墨痕浓。”
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体，对历史兴衰的感怀，所含挣扎幽愤多，既有个人仕途不得志、怀才不遇之意，亦有对家国渐渐衰亡而忧虑，诗词创作带有强烈的主观色彩(cai)，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想
这首短诗(duan shi)，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足，因为他们手中有“蕑”，有“勺药”，有美好生活的憧憬与信心。
《《十五从军征》佚名 古诗》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗(hei an)的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人(cui ren)泣下。
三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事，暗射王承宗之流居心叵测，意浑水摸鱼，刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗，因为“客如雾”，因为“貌同心异”，潜伏着的(zhuo de)危险多，因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用：既是一种否定，又是一次警策。
《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章，各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗，言采其莫”、“彼汾一方，言采其桑”、“彼汾一曲，言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换，不仅显示这位民间女子劳动内容的不同，还表示空间和时间的变换。也就是说，不论这位痴情女子干什么活儿，也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人，足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子，美无度”、“彼其之子，美如英”、“彼其之子，美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”，“美得无法形容”之谓。“美如英”，是说男子美得像怒放的鲜花；“美如玉”，是说男子容光焕发，有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度，殊异乎公路”、“美如英，殊异乎公行”、“美如玉，殊异乎公族”作结。也就是说，这位女子的意中人，不仅只长相漂亮，而他的身份地位，连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人，也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已，更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者，和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束，见不到女子所思之人的正面描写，但通过这种对比、烘托的艺术手法，却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
创作背景
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
薛涛( 近现代 )
收录诗词 (1672) 首
简 介
薛涛 薛涛（约768～832年），唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。因父亲薛郧做官而来到蜀地，父亲死后薛涛居于成都。居成都时，成都的最高地方军政长官剑南西川节度使前后更换十一届，大多与薛涛有诗文往来。韦皋任节度使时，拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔，但因格于旧例，未能实现，但人们却称之为“女校书”。曾居浣花溪（今有浣花溪公园）上，制作桃红色小笺写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。
曲游春·禁苑东风外
何地可潸然，阳城烽树边。今朝望乡客，不饮北流泉。
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
"白简尝持宪，黄图复尹京。能标百郡则，威肃一朝清。
"晓日花初吐，春寒白未凝。月光裁不得，苏合点难胜。
青冥有桂丛，冰雪两仙翁。毛节未归海，丹梯闲倚空。
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
贵无身外名，贱有区中役。忽忽百龄内，殷殷千虑迫。
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
荷花
归思偏消酒，春寒为近山。花枝不可见，别恨灞陵间。"
行乐知无闷，加餐颇自强。心期空岁晚，鱼意久相忘。"
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
"地尽江南戍，山分桂北林。火云三月合，石路九疑深。
一家总入嵩山去，天子何因得谏臣。"
"满院冰姿粉箨残，一茎青翠近帘端。离丛自欲亲香火，
"双膝过颐顶在肩，四邻知姓不知年。
远郊有灵峰，夙昔栖真仙。鸾声去已久，马迹空依然。
春日登楼怀归
骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
"五女誓终养，贞孝内自持。兔丝自萦纡，不上青松枝。
豁然喧氛尽，独对万重山。"
想是悠悠云，可契去留躅。"
敝缊袍多补，飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩。
"献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
"天际山多处，东安古邑深。绿田通竹里，白浪隔枫林。
渡荆门送别
"八月长江去浪平，片帆一道带风轻。
到头须向边城着，消杀秋风称猎尘。"
日昼风烟静，花明草树繁。乍疑秦世客，渐识楚人言。
"二八婵娟大堤女，开垆相对依江渚。待客登楼向水看，
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
浩歌曳柴车，讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣，不知狐白温。
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
授我出云路，苍然凌石屏。视之有文字，乃古黄庭经。
咏蕙诗
"轩车出东阁，都邑绕南河。马首先春至，人心比岁和。
"高僧居处似天台，锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭，
老衲供茶碗，斜阳送客舟。自缘归思促，不得更迟留。"
"陇雁送乡心，羁情属岁阴。惊秋黄叶遍，愁暮碧云深。
"乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，
"文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭，
"世间娶容非娶妇，中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行，
粉落空床弃，尘生故箧留。先来无一半，情断不胜愁。
残春旅舍
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
"遥夜淮弥净，浮空月正明。虚无含气白，凝澹映波清。
"伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
"种柳南江边，闭门三四年。艳花那胜竹，凡鸟不如蝉。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁，解将孤影对芳兰。
射雕过海岸，传箭怯边州。何事归朝将，今年又拜侯。"
长亭送别
"边声日夜合，朔风惊复来。龙山不可望，千里一裴回。
"洛阳归老日，此县忽为君。白发兄仍见，丹诚帝岂闻。
九成陈夏乐，三献奉殷罍。掣曳旗交电，铿锵鼓应雷。
岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。
岸莎青有路，苔径绿无尘。永愿容依止，僧中老此身。"
"行人朝走马，直走蓟城傍。蓟城通汉北，万里别吴乡。
蜀江分井络，锦浪入淮湖。独抱相思恨，关山不可逾。"
子孙因选暂归来，稀疏野竹人移折，零落蕉花雨打开。
孟母三迁
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界，不知今夕是何年。
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路，津头腊市九江人。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
小儿归去须读之。觉来知是虚无事，山中雪平云覆地。
时节东流驶，悲欢追往事。待月登庾楼，排云上萧寺。
如登昆阆时，口诵灵真词。孙简下威凤，系霜琼玉枝。"
"翠辇西归七十春，玉堂珠缀俨埃尘。
有泪沾脂粉，无情理管弦。不知将巧笑，更遣向谁怜。"
人月圆·春晚次韵
日昃不复午，落花难归树。人生能几何，莫厌相逢遇。
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
鸟行看渐远，松韵听难穷。今日登临意，多欢语笑同。"
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
步帐歌声转，妆台烛影重。何言在阴者，得是戴侯宗。"
"嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来，
橘柚金难并，池塘练不如。春风行部日，应驻士元车。"
当时不敢辞先醉，误逐群公倒载还。"
小雅·信南山
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
菶茸何年值，间关几日吟。一枝如可冀，不负折芳心。"
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
峥嵘岁阴晚，愀怆离念繁。别馆丝桐清，寒郊烟雨昏。
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
"夙驾逾人境，长驱出塞垣。边风引去骑，胡沙拂征辕。
"隐几日无事，风交松桂枝。园庐含晓霁，草木发华姿。
断雁逢冰碛，回军占雪溪。夜来山下哭，应是送降奚。"