译文
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
咸平二年八月十五日撰记。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇(qi)兵。
年少有为(wei)的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时(shi)断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
夕阳看似无情,其实最有情,
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
台阶下(xia)的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋(yang)洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大(da)海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将(jiang)要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
注释
191、非善:不行善事。
[18] 悬:系连,关联。
[18]姑:姑且,且。
草具,粗劣的饭菜。具,供置,也能作酒肴。
12 、已而:不久。英、霍山师大起:顺治五、六年(1648-1649)间,侯应龙等抗清志士纷纷于英山、霍山(均在今安徽省)起义,其中冯弘图倡言史可法实未死,以史可法名义号召人民,聚众数千。曾攻占英山、霍山等县,后败于清军。
(11)庇(bí):庇护,寄托。其为美锦,不亦多乎:它比起美锦来价值不就更多吗?这是说官邑重于美锦。
⑧“关山”两句:游子已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。荡子,在外乡漫游的人,即游子。