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洞仙歌·泗州中秋作

近现代 / 李汇

"左迁凡二纪,重见帝城春。老大归朝客,平安出岭人。
"咫尺不得见,心中空嗟嗟。官街泥水深,下脚道路斜。
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
为谢同僚老博士,范云来岁即公卿。"
无地自处。俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
"莫道恩情无重来,人间荣谢递相催。
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。
嗟嗟乎鄙夫。"
天地犹尚然,人情难久全。夜半白刃仇,旦来金石坚。
入雾暗相失,当风闲易惊。来年上林苑,知尔最先鸣。"
不用还与坠时同。"
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量。


洞仙歌·泗州中秋作拼音解释:

.zuo qian fan er ji .zhong jian di cheng chun .lao da gui chao ke .ping an chu ling ren .
.zhi chi bu de jian .xin zhong kong jie jie .guan jie ni shui shen .xia jiao dao lu xie .
ri lin dan dong he gui shi .shuang ning shang jie hua kai wan .yue leng zhong tian guo shu chi .
wei xie tong liao lao bo shi .fan yun lai sui ji gong qing ..
wu di zi chu .fu shi da jiang .bu jian zhou zhu .sui zi dian dao .ruo chu tou jiu .
.xin hong jiu zi bu xiang yi .kan jue cong qian liang yue chi .
.mo dao en qing wu zhong lai .ren jian rong xie di xiang cui .
ping ming chu men mu gui she .ming ding ma shang zhi wei shui .
jie jie hu bi fu ..
tian di you shang ran .ren qing nan jiu quan .ye ban bai ren chou .dan lai jin shi jian .
ru wu an xiang shi .dang feng xian yi jing .lai nian shang lin yuan .zhi er zui xian ming ..
bu yong huan yu zhui shi tong ..
fen rang wu hui qi you zang .cheng bu ru liang wang .dan yi yi gai liang .

译文及注释

译文
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
肥牛的蹄筋是(shi)佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情(qing)。
我自喻是朴素纯情的蕙(hui)兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
  大理寺小官吏王禹偁撰写(xie)此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。

只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
  得到杨八的信,知道您遭(zao)遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感(gan)到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。

注释
⑼于以:于何。
⒁杜郎:即杜牧。唐文宗大和七年到九年,杜牧在扬州任淮南节度使掌书记。俊赏:俊逸清赏。钟嵘《诗品序》:“近彭城刘士章,俊赏才士。”
(29)垂:敬辞,用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动,如~爱。~怜。~询。
⑷羽书:即羽檄,军中的紧急文书,上插羽毛,以表示加急。渠黎:汉代西域国名,在今新疆轮台东南。
(21)抚躬:犹言抚膺、抚髀,表示慨叹。抚,拍。
(9)衮(ɡǔn):古代帝王及公卿祭祀宗庙时所穿的礼服。冕(miǎn):古代帝王、公卿、诸侯所戴的礼帽。黻(fú):通“韨”,古代用做祭服的熟皮制蔽膝。珽(tǐnɡ):古代君臣在朝廷上相见时所持的玉制朝板,即玉笏(hù)。
目极:极目远望。魂断:销魂神往。《神女赋》写神女去后,“(襄王)徊肠伤气,颠倒失据。暗然而暝,忽不知处。情独私怀,谁者可语?惆怅垂涕,求之至曙。”
(6)华颠:白头。

赏析

  古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习民歌的结果。如以“丝”为“思”,就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪,既贴合少妇的劳作(zuo),也贴合少妇的心理。另外,此诗是“柏梁体”,句句押韵,节奏短促急迫,宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少(duo shao)深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以(you yi)山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原,除夕夜天寒难耐时有感而作,除夕之夜本该合家团聚,然而,诗人却栖身远方,又恰逢大寒,确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦,但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到,希望“天涯客”不必忧愁,表现出他乐观向上的人生态度。
  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐,但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼自然,亲切有味,是全诗最精彩的两句。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  第三章共十二句,开始直接抒发内心的悲愤,进入诗的核心部分。在这进退两难之际,作者还得骑着病马前进,说明当时诗人已失去自由,只能返回封地,没有其他选择。因此“我思郁以纡”,心中愁闷郁结。接着提出自己和亲密的弟弟曹彪不得团聚的问题:“亲爱在离居。”这点明了写这首诗的直接原因。途中派有监国使者灌均,灌均使他们弟兄“离居”。灌均其人,过去就曾经“奏植酒醉悖慢,劫胁使者”(《三国志》曹植本传)。如今曹植想在途中同曹彪互叙兄弟情谊,灌均竟然不准,因此曹植对他恨之人骨。把他比做鸱枭、豺狼、苍蝇。他们窃据要津,混淆黑白,搬弄是非,挑拨离间,进谗言,说坏话,使得亲人之间都疏远了。这里当然有难言之隐和违心之论。由于当时的恶劣的政治环境和君臣名份的限制,诗人不能也不敢明目张胆地表露对曹丕的不满,而只能把满腔怒火烧向使他们“亲爱在离居”的监国使者灌均之流。诗人表面还要回护一下曹丕,好像曹丕对他们本来很好,是“谗巧令亲疏”的。“中更不克俱”是说中途才改变主意不让他们弟兄同行的,似乎说曹丕本来是没有明确让他们分路而行的。曹植的这种用心是清清楚楚的,也是可以理解的。诗人受到这帮势利小人的胁迫,心情沮丧愤慨,一时想要重回京城,但“欲还绝无蹊”,没有退路,只能拉起绳在那里徘徊犹豫。
  黄庭坚是北宋诗的大家,造诣很高,与苏轼齐名,并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的,而又卓然自立,不肯随人后的。他作诗时,态度郑重,精心结撰。第一首,开头似叙事,接下来作描叙,中间两联对仗工整,活用名词、动词为形容词,讲究字眼的锤炼,他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典,达到了停杯细听说宣城的目的,形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  另外,诗的语言亦复凝重而委婉,激亢而幽抑,侃侃申诉,娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
  第一首:“今日竹林宴,我家贤侍郎”,借用阮咸与叔父阮籍的典故,暗寓李白与族叔李晔共为竹林之宴饮,同为仕途不通的同怜人,以阮咸自喻,以阮籍比作李晔。“三杯容小阮,醉后发清狂”,讲述李白欲借酒消愁,排遣心中的愁绪。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段,共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说,描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔,但却已经杂入许多虚无的幻想,浓化了全诗的气氛。

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

李汇( 近现代 )

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简 介

李汇 李汇,字推之,覃怀(今河南新乡)人。高宗绍兴元年(一一三一)通判海州二年,赐同进士出身,签书宁海军节度判官(《建炎以来系年要录》卷五○)。五年,添差通判秀州(《宋会要辑稿》食货六一之四七)。九年,改通判台州(《嘉定赤城志》卷一○)。后寓家于台。事见清光绪《台州府志》卷九九。

鹧鸪天·元宵后独酌 / 蔡鸿书

胡骑来无时,居人常震惊。嗟我五陵间,农者罢耘耕。
勿谓贤者喻,勿谓愚者规。伊吕代封爵,夷齐终身饥。
"楚泽雪初霁,楚城春欲归。清淮变寒色,远树含清晖。
逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
丹穴五色羽,其名为凤凰。昔周有盛德,此鸟鸣高冈。
志气终犹在,逍遥任自然。家贫念婚嫁,身老恋云烟。
如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 施宜生

蠹节莓苔老,烧痕霹雳新。若当江浦上,行客祭为神。"
"闲于独鹤心,大于高松年。迥出万物表,高栖四明巅。
"堕泪数首文,悲结千里坟。苍旻且留我,白日空遗君。
君泪濡罗巾,妾泪满路尘。罗巾长在手,今得随妾身。
月中见心近,云外将俗赊。山兽护方丈,山猿捧袈裟。
荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"
"白日左右浮天潢,朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏,
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。


报刘一丈书 / 祝勋

对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集,欲去未到先思回。
"穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,
如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
"衰残归未遂,寂寞此宵情。旧国馀千里,新年隔数更。
早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"
上山复下山,踏草成古踪。徒言采蘼芜,十度一不逢。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"


倦夜 / 释怀志

后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗,水店晴看芋草黄。
"九霄心在劳相问,四十年间岂足惊。
九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆,雠家白官先请肉。
便此不吐出。玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,
元君理庭内,左右桃花蹊。丹霞烂成绮,景云轻若绨。
相思遗衣,为忆以贻。亦既受止,曷不保持。本不欺友,
"襄阳城郭春风起,汉水东流去不还。
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。


李端公 / 送李端 / 张英

鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷,窗中远岫列三茅。
惆怅灞亭相送去,云中琪树不同攀。"
"蛮语钩辀音,蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠,时节祠盘瓠。
巾车徇前侣,白日犹昆吾。寄君臣子心,戒此真良图。"
谓言青云骑,玉勒黄金蹄。谓言青云具,瑚琏杂象犀。
灵物比灵境,冠履宁甚睽。道胜即为乐,何惭居稗稊。
永别劳苦场,飘飖游无垠。"
森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。


临江仙·柳絮 / 赵师圣

"近郭看殊境,独游常鲜欢。逢君驻缁锡,观貌称林峦。
犹思风尘起,无种取侯王。"
"无火炙地眠,半夜皆立号。冷箭何处来,棘针风骚劳。
"忆吾未冠赏年华,二十年间在咄嗟。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,
江花匪秋落,山日当昼曛。众浊响杂沓,孤清思氛氲。
当是汝母贤,日夕加训诱。尚书当毕功,礼记速须剖。


闻鹊喜·吴山观涛 / 彭年

寇昏以狂,敢蹈愬疆。士获厥心,大袒高骧。
遗婴尽雏乳,何况骨肉枝。心肠结苦诚,胸臆垂甘滋。
"蛮水阻朝宗,兵符下渚宫。前筹得上策,无战已成功。
垂带覆纤腰,安钿当妩眉。翘袖中繁鼓,倾眸溯华榱。
负鄙为艰,纵则不可。出师征之,其众十旅。军其城下,
问路更愁远,逢人空说归。今朝蓟城北,又见塞鸿飞。"
音韵何由传。无风质气两相感,万般悲意方缠绵。
"浸润成宫蛊,苍黄弄父兵。人情疑始变,天性感还生。


狼三则 / 董敦逸

奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"
"嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。
"白首征西将,犹能射戟支。元戎选部曲,军吏换旌旗。
"屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
中有合欢蕊,池枯难遽呈。凉宵露华重,低徊当月明。
私来一执手,恐若坠诸沟。送我不出户,决我不回眸。
"绛阙银河曙,东风右掖春。官随名共美,花与思俱新。


送郄昂谪巴中 / 丘敦

自教青鹤舞,分采紫芝苗。更爱南峰住,寻君路恐遥。"
搜奇日有富,嗜善心无宁。石梁平侹侹,沙水光泠泠。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
孤舟一夜宿流水,眼看山头月落溪。"
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。
化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。系缧降王。
剑刃冻不割,弓弦强难弹。常闻君子武,不食天杀残。


大招 / 吴周祯

风霜徒自保,桃李讵相亲。寄谢幽栖友,辛勤不为身。"
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵,山水途中入胜游。
君看池水湛然时,何曾不受花枝影。"
"东越高僧还姓汤,几时琼佩触鸣珰。
屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。
公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。
"道安本儒士,颇擅弓剑名。二十游太行,暮闻号哭声。
本望文字达,今因文字穷。影孤别离月,衣破道路风。