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减字木兰花·竞渡

魏晋 / 石麟之

整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,


减字木兰花·竞渡拼音解释:

zheng ce wu tan tao .xi you ren cong rong .yu gao zheng di li .yao cao duo zvrong .
shui tan xiang huo yi ying zai .gan lu song zhi yue zhong zhe .bao shi wang ri zhen yin xin .
xiu ru si yue chu chen ai .yi tiao zi qi sui gao bu .jiu se xian hua luo gu tai .
ji jue wei zhen yin .ji wang shi da huan .zhong dang xue zhi dun .mai qu ge qing shan .
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
qie you yin qing nao .du wu su shi jian .shi wen de xin yi .duo shi ci wang yuan ..
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
shou zhong yu lan dai jun shuo .zhen bai xian sheng na de zhi .zhi xiang kong shan zi yi yue ..
yu lou huan xing qian nian meng .bi tao zhi shang jin ji ming ..
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
hu zuo wu qi bie .shen ming hen you yu .chang an sui bu yuan .wu xin ke chuan shu .
jin ri ba ling ling pan jian .chun feng hua wu gong mang mang ..
xiang ran yi zi huo .qing guo shu tan bing .zhong bi xiang xun qu .gu huai jiu bu sheng ..
.leng luo guan zi bu wei pin .si cao qie gong nei guan fen .bu liang ye se cheng gong an .
ying men yi han bi .dao zhe ning rong yi .bin cong jie feng mao .zhua ya xi yuan bi .
shen xie song chao ming sheng zhu .jie shu dan zhao zhao xian sheng ..
cong shui yuan shi xi ren feng huan .chao wu hu xi xi san shan .ting lun zha ru fu rong pu .

译文及注释

译文
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满(man)心的愁苦。千里的江南处(chu)处令我伤心,你的灵魂是否就近(jin)在眼前呢,你可以听见(jian)了我哀怨的词章如泣如诉?
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任(ren)鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书(shu)》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。

注释
用:以。这两句是说,虽知我这点微薄的礼物不能报答你对我的深思,但可贵的是可以用它来表达我的一点心意。
(33)假高衢(qú)而骋力:自己可以施展才能和抱负。假,凭借。高衢:大道。
⑸六郡雄:原指金城、陇西、天水、安定、北地、上郡的豪杰,这里专指西汉时在边地立过功的赵充国。《汉书》中记载其为“六郡良家子”。
①《客至》杜甫 古诗:客指崔明府,杜甫在题后自注:“喜 崔明府相过”,明府,县令的美称。
③千里念行客:思念千里之外的行客。
⑴晓夕:早晚。
⒖牡丹之爱,宜乎众矣。
17、奔狐:一作“奔猨”。
2."不知愁"一作"不曾愁",则诗意大减。

赏析

  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮(xian liang)的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从(zhi cong)梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  在“猎其艳词”方面,《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字,《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填(lei tian)填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”,渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说:“诗用叠字最难”,“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮,历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮,右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮,后辎车之从从。载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容’。连用十一叠字,后人辞赋,亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法,在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字,并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化,表明对王孙一去不归的哀叹;其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏,铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭,以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化;诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用,遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度,浏亮昂激”。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。

创作背景

  李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年,发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀,她为报父仇,手刃暴徒,自首遇赧的故事(它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》)因其“义烈”,流传甚广。不但左延年歌咏此事,晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书,白刃几在颈”,并把她和哭夫而山崩的“杞妻”,上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说,为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论,可见秦女休在当时影响之大。

  

石麟之( 魏晋 )

收录诗词 (1927)
简 介

石麟之 石麟之,越州新昌(今属浙江)人。仁宗皇祐元年(一○四九)进士(清雍正《浙江通志》卷一二三)。神宗元丰中,通判寿州(《续会稽掇英集》卷四)。哲宗元祐元年(一○八六),知海州(《续资治通鉴长编》卷三七○)。六年,为开封府推官(同上书卷四五四)。

虞美人·槐阴别院宜清昼 / 谢荣埭

不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,


小明 / 裴迪

"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 赵汝愚

满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 卜商

"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"


滕王阁序 / 陈瀚

空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 庾信

日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
采药过泉声。


临江仙·登凌歊台感怀 / 谢寅

微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 徐锐

"幽树高高影, ——萧中郎
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
治书招远意,知共楚狂行。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
"寺隔残潮去。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"


感遇诗三十八首·其二十三 / 周述

宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
中鼎显真容,基千万岁。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"


替豆萁伸冤 / 严震

岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
不得此镜终不(缺一字)。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"