朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎輧迎。
两衙渐多暇，亭午初无热。骑吏语使君，正是游时节。
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。
"身闲无所为，心闲无所思。况当故园夜，复此新秋池。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
风寒忽再起，手冷重相亲。却就红炉坐，心如逢故人。"
"路旁寒食行人尽，独占春愁在路旁。
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。"
是岁太和八，兵销时渐康。朝廷重经术，草泽搜贤良。
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
"双刹夹虚空，缘云一径通。似从忉利下，如过剑门中。
业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。
"功名宿昔人多许，宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降，
"采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
忽思公府内，青衫折腰吏。复想驿路中，红尘走马使。
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
chao can yun mu san .ye xi hang xie jing .kong shan san shi zai .ri wang zi ping ying .
liang ya jian duo xia .ting wu chu wu re .qi li yu shi jun .zheng shi you shi jie .
hu jian xin cheng dang yao lu .jin niao fei chuan zan pu wen .jian ya chuan jian ji qun chen .
.shen xian wu suo wei .xin xian wu suo si .kuang dang gu yuan ye .fu ci xin qiu chi .
lan tian zui dao yu shan tui .mao tou hua se lao zan qu .ge ta liu zhi chun an lai .
feng han hu zai qi .shou leng zhong xiang qin .que jiu hong lu zuo .xin ru feng gu ren ..
.lu pang han shi xing ren jin .du zhan chun chou zai lu pang .
qu zhe xiao yao lai zhe si .nai zhi huo fu fei tian wei ..
shi sui tai he ba .bing xiao shi jian kang .chao ting zhong jing shu .cao ze sou xian liang .
xu shi xian sheng bai .gao qing dan ru xuan .jiu rong tong zuo quan .shi jie shu cheng chuan .
.shuang sha jia xu kong .yuan yun yi jing tong .si cong dao li xia .ru guo jian men zhong .
ye da cheng zong zu .gong cheng fu zi sun .rui wen shi bo le .yi xun shi biao yan .
.gong ming su xi ren duo xu .chong ru si xu zi bu zhi .yi dan shi en xian zuo jiang .
.cai shi guan .cai shi ting ge dao ren yan .yan zhe wu zui wen zhe jie .
hu si gong fu nei .qing shan zhe yao li .fu xiang yi lu zhong .hong chen zou ma shi .
jun jin quan wo jiu tai zui .zui yu bu fu neng chong rong .quan jun mo xue xu fu gui .
da he fu san dao .zhou tian guo wu jun .bo xin yong lou ge .gui wai bu xing chen .
译文
残星(xing)点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为(wei)多！
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊(jing)恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
注释
26.穷山中：荒僻的山中。“此岂”一句：难道没有独特的造诣修养能够作到这一点吗？
①剪烛西窗语：借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”语，抒发怀乡之情。
1. 怪得：奇怪，怎么。
11.乃：于是，就。
（66）涂：通“途”。
②穹庐：圆形的毡帐。
12.红粒：红米。唐钱起《秋霖曲》：“公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。”
唐太宗李世民，开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年，李世民下令让将近400人囚犯回乡一年，等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已，等到第二年秋收后，所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴，当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。
"喜闻韩古调，兼爱近诗篇。玉磬声声彻，金铃个个圆。
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
志气吾衰也，风情子在不。应须相见后，别作一家游。"
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。
日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。"
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
"二十身出家，四十心离尘。得径入大道，乘此不退轮。
"何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，
"暖拥红炉火，闲搔白发头。百年慵里过，万事醉中休。
书信虽往复，封疆徒接连。其如美人面，欲见杳无缘。"
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，
第三松树非华表，那得辽东鹤下来。"
清泠浅漫流，画舫兰篙渡。过尽万株桃，盘旋竹林路。
江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
"江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。"
亥茶阗小市，渔父隔深芦。日脚斜穿浪，云根远曳蒲。
哭罢持此辞，吾将诘羲文。"
味苦莲心小，浆甜蔗节稠。橘苞从自结，藕孔是谁锼。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
啼蛩隐红蓼，瘦马蹋青芜。当时与今日，俱是暮秋初。
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
"别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
"勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。
"开襟何处好，竹下池边地。馀热体犹烦，早凉风有味。
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散，候骑刀枪雪队迎。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖，秋吟切骨玉声寒。
"汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻襟随风开。
科条日相矫，吏力亦已勤。宽勐政不一，民心安得淳。
唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大，
久依荒陇坐，却望远村行。惊觉满床月，风波江上声。
"隔宿书招客，平明饮暖寒。麹神寅日合，酒圣卯时欢。
"腕软拨头轻，新教略略成。四弦千遍语，一曲万重情。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取，随行逐队欲何为。
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
"自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。
因题八百言，言直文甚奇。诗成寄与我，锵若金和丝。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。"
鹏鷃高低分皆定，莫劳心力远相思。"
秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。"
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。尧民不自知有尧，
满池明月思啼螀，高屋无人风张幕。"
不觅他人爱，唯将自性便。等闲栽树木，随分占风烟。
的应未有诸人觉，只是严郎不得知。"
苟务形骸达，浑将性命推。何曾爱官序，不省计家资。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
来时见我江南岸，今日送君江上头。
冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
楼中老太守，头上新白发。冷澹病心情，暄和好时节。
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归。"
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
"白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒，
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
是夕青春值三五，花枝向月云含吐。着作施樽命管儿，
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何，信美非时节。"
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
墓中下涸二重泉，当时自以为深固。下流水银象江海，
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。"
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
卧簟蕲竹冷，风襟邛葛疏。夜来身校健，小饮复何如。"
"秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，