译文
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无(wu)凶。
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互(hu)诉苦说:‘我们大王喜好(hao)音乐,为什么要使(shi)我们这般穷困呢?父亲和(he)儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山(shan)岭只是过了(liao)武威。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金(jin)的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
长久将鲧禁闭羽山,为何三(san)年还不放他?
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
注释
(73)珠歌:指吴三桂沉浸于声色之中。
平山栏槛:平山堂的栏槛。
⑻广才:增长才干。
⑴内:指妻子。
⑵着玉鞭:一作“不着鞭”。
66庐:简陋的房屋。