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浣纱女

五代 / 董俞

昨夜浣花溪上雨,绿杨芳草为何人。"
"生平酌与吟,谁是见君心。上国一归去,沧波闲至今。
运畚力不禁,碎身砂碛里。黔黎欲半空,长城舂未已。
"江湖犹足事,食宿戍鼙喧。久客秋风起,孤舟夜浪翻。
"流杯处处称佳致,何似斯亭出自然。山熘穿云来几里,
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
记得街西邻舍否,投荒南去五千馀。"
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
一抹浓红傍脸斜,妆成不语独攀花。
若有片帆归去好,可堪重倚仲宣楼。"
"燕雁一来后,人人尽到关。如何冲腊雪,独自过商山。
"一簇青烟锁玉楼,半垂阑畔半垂沟。
"蜀人犹说种难成,何事江东见接生。席上若微桃李伴,
"到头身事欲何为,窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意,


浣纱女拼音解释:

zuo ye huan hua xi shang yu .lv yang fang cao wei he ren ..
.sheng ping zhuo yu yin .shui shi jian jun xin .shang guo yi gui qu .cang bo xian zhi jin .
yun ben li bu jin .sui shen sha qi li .qian li yu ban kong .chang cheng chong wei yi .
.jiang hu you zu shi .shi su shu pi xuan .jiu ke qiu feng qi .gu zhou ye lang fan .
.liu bei chu chu cheng jia zhi .he si si ting chu zi ran .shan liu chuan yun lai ji li .
.han wei jing yang ri qi kan .hu feng kan yu guo jiang nan .
yi gui xiu shang yue wang tai .gui si lin gao bu yi cai .wei ke zheng dang wu yan chu .gu yuan shui dao you shu lai .cheng tou zao jiao chui shuang jin .guo li can chao dang yue hui .xin si bai hua kai wei de .nian nian zheng fa bei chun cui .
.yao che gu guo shi ying xi .xi ri shu tang er ji gui .shou zhi song jun tong mao sheng .
ji de jie xi lin she fou .tou huang nan qu wu qian yu ..
.yu tu lun zhong fang shi shu .jin ao ding shang bie wu shan .
yi mo nong hong bang lian xie .zhuang cheng bu yu du pan hua .
ruo you pian fan gui qu hao .ke kan zhong yi zhong xuan lou ..
.yan yan yi lai hou .ren ren jin dao guan .ru he chong la xue .du zi guo shang shan .
.yi cu qing yan suo yu lou .ban chui lan pan ban chui gou .
.shu ren you shuo zhong nan cheng .he shi jiang dong jian jie sheng .xi shang ruo wei tao li ban .
.dao tou shen shi yu he wei .chuang xia gong fu bin shang zhi .zha ke bai nian wu cheng yi .

译文及注释

译文
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着(zhuo)(zhuo)起(qi)身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君(jun)王做纪念。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
青莎丛生啊,薠草遍地。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在(zai)缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。

注释
⑸归舟:返航的船。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗:“梦寐伫归舟,释我吝与劳。”
(75)贵臣:指卫青。卫青为大将军伐匈奴,李广为前将军,被遣出东道,因东道远而难行,迷惑失路,被卫青追逼问罪,含愤自杀。
1.李龟年:唐朝开元、天宝年间的著名乐师,擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。“安史之乱”后,李龟年流落江南,卖艺为生。
⑮盈盈,羞怯的样子。银釭,银白色的烛台,指灯盏。
“却笑”五句:言“东风”自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。黄梅染柳:吹得梅花飘香、柳丝泛绿。镜里转变朱颜:谓年华消逝,镜里容颜渐老。更:何况。
10.受绳:用墨线量过。

赏析

  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至(dan zhi)少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  前八句为第一部分,描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途,挂在枝头的积雪,在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花,和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜,大地银装素裹,焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了,雪不大,因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着,进入珠帘,打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷,如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷,但将士却毫无怨言。而且“不得控”,天气寒冷也会训练,还在拉弓练兵。表面写寒冷,实际是用冷来反衬将士内心的热,更表现出将士们乐观的战斗情绪。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  而这一段,因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾,须委婉含蓄,故在十二句中有七句用典。本来,诗不贵用事,以防晦涩板滞。但“若能自出己意,借事以相发明,变态错出,则用事虽多,亦何所妨!”(《诗人玉屑》)“薏苡”句,是借题发挥。“几年”二句,是以事比人。“苏武”二句,是以人喻事(“元还汉”是正写,“不事秦”是反说)。“楚筵”句,以彼事喻此事;“梁狱”句,借前人譬今人。这一连串的用典,准确贴切。所以后人评曰:“诗家使事难,若子美,所谓不为事使者也。”(《察宽夫诗话》)最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年,仍吟咏不辍,祝愿他早日“病起”,为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽,表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词,让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
  “舒(shu)而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  最后一联:“圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤,进行了语重心长的劝慰,对前景作了乐观的展望。圣代雨露,是古代文人诗中的惯用之语,这里用来和贬谪相连,也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”,意思是说:这次外贬,分别只是暂时的,你们不要犹豫不前,将来定有重归之日。全诗在这里结束,不仅与首联照应,而且给读者留下无尽的遐思。
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现,又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
  “干腻薄重(bao zhong)立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之(yi zhi)修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  这首诗紧扣诗题中的“留”字,借留客于春山之中,描绘了一幅意境清幽的山水画。
  汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为:“《君马黄》李白 古诗,臣马苍,二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南,驾车驰马,美人伤我心;佳人归以北,驾车驰马,佳人安终极。”按明人胡震亨解释,这是一首隐言交友不终,各奔东西的诗歌。但“后人拟者,但咏马而已”,似未解其意。诗人李白不但深得其解,而且加以发明之,借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。

创作背景

  用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安,是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是,中原被占,两朝皇帝做了俘虏。然而,此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒;他们不思恢复,继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后,偏安东南一隅。绍兴二年(1132),宋高宗第二次回到杭州,这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了,有终焉之志,于是上自帝王将相,下至士子商人,在以屈辱换得苟安之下,大修楼堂馆所。建明堂,修太庙,宫殿楼观一时兴起,达官显宦、富商大贾也相继经营宅第,壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐,沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中,致西湖有“销金锅”之号。几十年中,把临时苟安的杭州当作北宋的汴州(今河南开封),成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺,纷纷指责统治者醉生梦死,不顾国计民生。

  

董俞( 五代 )

收录诗词 (1562)
简 介

董俞 清江苏华亭人,字苍水,号樗亭。董含弟。顺治十七年举人。康熙十八年举博学鸿词,未中。诗文与含齐名,时称“二董”。着有《樗亭集》、《浮湘集》、《度岭集》。

秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 谢宗鍹

船头独立望长空,日艳波光逼人眼。"
"春风昨夜到榆关,故国烟花想已残。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
争买鱼添价,新篘酒带浑。船头对新月,谁与共清论。"
"满筵红蜡照香钿,一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落,
"南国清和烟雨辰,刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂,
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。


金明池·天阔云高 / 李雰

北地闻巴狖,南山见碛鸿。楼高惊雨阔,木落觉城空。
人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"
雪多庭有鹿,县僻寺无钟。何处留诗客,茆檐倚后峰。"
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦,楚市千烧作故城。
可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"
"儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。
拟离门馆东归去,又恐重来事转疏。"


庐陵王墓下作 / 桑世昌

"啸父知机先忆鱼,季鹰无事已思鲈。
"路穷川岛上,果值古仙家。阴洞长鸣磬,石泉寒泛花。
吟残荔枝雨,咏彻海棠春。李白欺前辈,陶潜仰后尘。
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
楼高喧乳燕,树密斗雏鹂。不学山公醉,将何自解颐。"
饮冰俾消渴,断谷皆清羸。越僧夸艾炷,秦女隔花枝。


尚德缓刑书 / 释法空

旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
"断行哀响递相催,争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去,
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
不要向人夸素白,也知常有羡鱼心。"
"得罪非天意,分明谪去身。一心贪谏主,开口不防人。
"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。
几时重会鸳鸯侣,月下吹笙和彩鸾。"
苎罗西子见应妒,风光占断年年新。"


盐角儿·亳社观梅 / 程益

记得街西邻舍否,投荒南去五千馀。"
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
滴泪泉饶竭,论心石未贞。必双成凤去,岂独化蝉鸣。
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
獭髓求鱼客,鲛绡托海人。寸肠谁与达,洞府四无邻。
"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 胡承诺

薄粉轻朱取次施,大都端正亦相宜。
小院无人夜,烟斜月转明。清宵易惆怅,不必有离情。
江湖易有淹留兴,莫待春风落庾梅。"
"耒阳山下伤工部,采石江边吊翰林。
"含香复记言,清秩称当年。点笔非常笔,朝天最近天。
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"
却到茂陵唯一恸,节毛零落鬓毛斑。
"世间泉石本无价,那更天然落景中。汉佩琮琤寒熘雨,


寒食 / 蔡以瑺

"白首穷经通秘义,青山养老度危时。门传组绶身能退,
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
画工取势教摧折。"
雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁,楼台深贮洞庭风。
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
建纛非降楚,披图异录燕。堪嗟侍中血,不及御衣前。"
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适,何尝玉石不同焚。


敬姜论劳逸 / 冯兰贞

闻道中兴重人物,不妨西去马蹄轻。"
"齐竽今历试,真伪不难知。欲使声声别,须令个个吹。
自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。"
疏钟和细熘,高塔等遥峰。未省求名侣,频于此地逢。"
唯应鬼眼兼天眼,窥见行藏信此翁。"
"投文得仕而今少,佩印还家古所荣。(送周繇之建德。
山风入松径,海月上岩扉。毕世唯高卧,无人说是非。"
国已酬徽烈,家犹耸义声。不知青史上,谁可计功名。"


望黄鹤楼 / 邵辰焕

可怜黄雀衔将去,从此庄周梦不成。(《咏蝶》。
"嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事,
"开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏,迹恐因循更陆沈。
有时软萦盈,一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩,
待得华胥春梦觉,半竿斜日下厢风。"


吴起守信 / 王瑞

"海宫蹙浪收残月,挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽,
把钓覆棋兼举白,不离名教可颠狂。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
"道院竹繁教略洗,鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤,
披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
凤折莺离恨转深,此身难负百年心。
迟客登高阁,题诗绕翠岩。家藏何所宝,清韵满琅函。"