首页 古诗词 若石之死

若石之死

先秦 / 徐养量

玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
公莫舞歌者,咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士,灼灼于人,故无复书;且南北乐府率有歌引。贺陋诸家,今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹,刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹,长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬,日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光,项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞,座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回,咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关,大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印,绝膑刳肠臣不论。
"飘飖何所从,遗冢行未逢。东西不见人,哭向青青松。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
炼性静栖白,洗情深寄玄。号怒路傍子,贪败不贪全。"
肝胆一古剑,波涛两浮萍。渍墨窜旧史,磨丹注前经。
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗,宾幕初开辟省郎。
禁树无风正和暖,玉楼金殿晓光中。
鲸以兴君身,失所逢百罹。月以喻夫道,黾勉励莫亏。
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
千步回廊闻凤吹,珠帘处处上银钩。"


若石之死拼音解释:

yu shu rong qi mo jian zhi .shuang wu ting zhong hua luo chu .shu sheng chi shang yue ming shi .
gong mo wu ge zhe .yong xiang bo yi bi liu pei gong ye .hui zhong zhuang shi .zhuo zhuo yu ren .gu wu fu shu .qie nan bei le fu lv you ge yin .he lou zhu jia .jin zhong zuo gong mo wu ge yun .fang hua gu chu pai jiu ying .ci bao lin xue sheng yin ying .hua yan gu chui wu tong zhu .chang dao zhi li ge ming zheng .heng mei cu jin sheng hong wei .ri zhi jin yan wang wei zui .yao xia san kan bao jue guang .xiang zhuang diao qiao lan qian qi .cai guan xiao chen gong mo wu .zuo shang zhen ren chi long zi .mang dang yun duan bao tian hui .xian yang wang qi qing ru shui .tie shu tie jian zhong shu guan .da qi wu zhang zhuang shuang huan .han wang jin ri xu qin yin .jue bin ku chang chen bu lun .
.piao yao he suo cong .yi zhong xing wei feng .dong xi bu jian ren .ku xiang qing qing song .
gui zhi cai mei gan dang zhi .cheng wen zuo yi fang can de .xiang he tou pian liao kui ci .
.ji han ping cheng xia .ye ye shou ming yue .bie jian wu yu hua .hai feng duan bin fa .
han ji kong zai qi .que yue fan lv kan .you qin ju hui xian .zai gu ting yu dan .
lian xing jing qi bai .xi qing shen ji xuan .hao nu lu bang zi .tan bai bu tan quan ..
gan dan yi gu jian .bo tao liang fu ping .zi mo cuan jiu shi .mo dan zhu qian jing .
ren jian sheng jia shi wen zhang .ya men xiao bi fen tian zhang .bin mu chu kai bi sheng lang .
jin shu wu feng zheng he nuan .yu lou jin dian xiao guang zhong .
jing yi xing jun shen .shi suo feng bai li .yue yi yu fu dao .mian mian li mo kui .
xin xin shi ji xu .tong tong zhuang fei yi .qing xin tang zhi qi .liang yuan zi zi bi ..
.qiu ci chi shang guan .lin tang zhao nan rong .chen yi fen wei jie .you si hao yi ying .
qian bu hui lang wen feng chui .zhu lian chu chu shang yin gou ..

译文及注释

译文
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了(liao)中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
铁枢铁键重重紧锁的雄(xiong)关,汉军的五丈大(da)旗已一举撞破门环。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢(ba)了。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓(shuan)在岸边的垂杨柳上。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川(chuan);想登太行山,大雪遍布高山。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
执笔(bi)爱红管,写字莫指望。

注释
10.但云:只说
⑧玉树后庭花:相传为陈后主陈叔宝所作,其词轻艳,被称为亡国之音。
⑻许叔︰许庄公之弟。
旧垒:指吴公台。垒:军事工事。按吴公台本为陈将吴明彻重筑的弩台。
人吃人:《草木子》:“元京饥穷,人相食。”
⑷两岸青山:分别指东梁山和西梁山。出:突出,出现。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始(yuan shi)激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性(de xing)关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二(shi er)首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  这是岑参(cen can)一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正(bu zheng)当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。

创作背景

  据《鲁迅日记》记载,一九三二年十月十二日,郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅,鲁迅结合7日前的谈话有感而作,当时同席的还有柳亚子夫妇。

  

徐养量( 先秦 )

收录诗词 (9944)
简 介

徐养量 徐养量,生于明·穆宗隆庆二年(1568年),字叔宏,号京咸。其先祖是苏州东园人,曾祖景名始迁应城,居县城北街。至徐养量时,落籍应城已有三代。明·万历十六年(1588年),徐养量在县城考试,考得第一名,升弟子员(秀才)。三十一年(1603年)登贤书(中举人)。三十五年(1607年)登进士(同科有杨涟、左光斗),选庶常。三十八年(1610年)授任监察御史。四十八年(1620年)晋升为都察院右佥都御史,巡抚甘肃。天启三年(1623年)晋升左侍郎。天启四年(1624年),论功擢升为兵部尚书,赠少保。

崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 李充

画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断,路隔星桥过往难。
却立不亲授,谕以从父行。捃收自担肩,转道趋前程。
礼法虽相救,贞浓易糟粕。哀哀元鲁山,毕竟谁能度。
"先生已得道,市井亦容身。救病自行药,得钱多与人。
何人万里能相忆,同舍仙郎与外兄。"
寄言迁金子,知余歌者劳。"
兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来,寥落野篁秋漫白。"
泪落入俎。侍祠之臣,助我恻楚。乃以上辛,于郊用牡。


南柯子·山冥云阴重 / 徐珏

回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
南山桂树为君死,云衫浅污红脂花。"
寄之二君子,希见双南金。"
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
嘉艳皆损污,好音难殷勤。天涯多远恨,雪涕盈芳辰。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 大冂

"麦陇和风吹树枝,商山逸客出关时。身无拘束起长晚,
光洁无秋思,凉旷吹浮媚。竹香满凄寂,粉节涂生翠。
晓声隆隆催转日,暮声隆隆唿月出。汉城黄柳映新帘,柏陵飞燕埋香骨。磓碎千年日长白,孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色,独共南山守中国。几回天上葬神仙,漏声相将无断绝。
"即雠终自翦,覆国岂为雄。假号孤城里,何殊在甬东。
低迷黄昏径,袅袅青栎道。月午树无影,一山唯白晓。
抖擞尘埃衣,谒师见真宗。何必千万劫,瞬息去樊笼。
知共金丹争气力,一杯全胜五云浆。
从容进退间,无一不合宜。时有利不利,虽贤欲奚为。


春游湖 / 程迈

孟轲分邪正,眸子看了眊.杳然粹而清,可以镇浮躁,
乘潮簸扶胥,近岸指一发。两岩虽云牢,水石互飞发。
"幽室独焚香,清晨下未央。山开登竹阁,僧到出茶床。
"握中有新声,楚竹人未闻。识音者谓谁,清夜吹赠君。
"萧条对秋色,相忆在云泉。木落病身死,潮平归思悬。
独此长多病,幽居欲过春。今朝听高韵,忽觉离埃尘。"
"繁菊照深居,芳香春不如。闻寻周处士,知伴庾尚书。
谋拙日焦拳,活计似锄刬.男寒涩诗书,妻瘦剩腰襻。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 顾衡

文字已久废,循良非所任。期君碧云上,千里一扬音。"
施令酬功,急疾如火。天地中间,莫不顺序。幽恒青魏,
天子旌旗度,法王龙象随。知怀去家叹,经此益迟迟。"
霜落叶声燥,景寒人语清。我来招隐亭,衣上尘暂轻。"
偶逢蒲家郎,乃是葛仙客。行常乘青竹,饥即煮白石。
始疑玉龙下界来人世,齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝,
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。
画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"


宿郑州 / 子间

莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"
春帐依微蝉翼罗,横茵突金隐体花。帐前轻絮鹤毛起,
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
山公念旧偏知我,今日因君泪满衣。"
"城楼四望出风尘,见尽关西渭北春。百二山河雄上国,
风云入壮怀,泉石别幽耳。鉅鹿师欲老,常山险犹恃。
月出溪路静,鹤鸣云树深。丹砂如可学,便欲住幽林。"
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"


沁园春·孤馆灯青 / 李茂

上客终须醉,觥杯自乱排。"
铜壶漏水何时歇,如此相催即老翁。"
崔崒没云表,陂陀浸湖沦。是时雨初霁,悬瀑垂天绅。
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
地僻寻常来客少,刺桐花发共谁看。"
"古瑟在匣谁复识,玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明,
忆昔太公仕进初,口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少,
微言信可传,申旦稽吾颡。"


山寺题壁 / 王宗耀

"东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
"为雁为鸿弟与兄,如雕如鹗杰连英。
"凄凉沃州僧,憔悴柴桑宰。别来二十年,唯馀两心在。
问业一何修,太守德化加。问身一何安,太守恩怀多。
(《送区弘》。《事文类聚》)。"
湖满景方霁,野香春未阑。爱泉移席近,闻石辍棋看。
衣裓贮文章,自言学雕虫。抢榆念陵厉,覆篑图穹崇。


眉妩·戏张仲远 / 孙鲁

仄步下危曲,攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇,凝景微茫齐。
汗馀衫更馥,钿移麝半空。报寒惊边雁,促思闻候虫。
"禅客学禅兼学文,出山初似无心云。从风卷舒来何处,
厖臣硕辅。博问遐观,以置左右。亿载万年,无敢余侮。
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。
"郡城朝解缆,江岸暮依村。二女竹上泪,孤臣水底魂。
英奇一谢世,视听一为尘。谁言老泪短,泪短沾衣巾。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 詹迥

不出孤峰上,人间四十秋。视身如传舍,阅世似东流。
绣沓褰长幔,罗裙结短封。心摇如舞鹤,骨出似飞龙。
尘埃长者辙,风月故人杯。闻道龙门峻,还因上客开。"
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
"故池春又至,一到一伤情。雁鹜群犹下,蛙螟衣已生。
君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。
"少年气真狂,有意与春竞。行逢二三月,九州花相映。
谁恃王深宠,谁为楚上卿。包胥心独许,连夜哭秦兵。