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腊日

近现代 / 释寘

景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
与君相见时,杳杳非今土。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。


腊日拼音解释:

jing xing guang li di wu zai .bai qian min yong ting jing zuo .shi jian zhong tian she ji cai ..
teng yin cang shi deng .yi cui luo shan feng .ri you shui lai mi .ceng ceng niao dao zhong ..
tian sheng bu san zi ran xin .cheng bai cong lai gu yu jin .de lu ying zhi neng chu shi .
.chu de men lai bei zhu tian .tong xing nan ke yu cha jian .
.bing qi jian ting ju .ji lao zai zhong gong .ke neng jing wo ji .xiang yi zi cheng cong .
.shan zhong chang jian yue .bu ji gong you shi .shui shang kong jiang que .lin duan ai luo chi .
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..
duo zai ming ming zi .hu wei zi chen wu ..
.chun yu ou qian qi .cao mu yi wei jue .jun hou bu huang chu .tui shi huo bi ge .
wei wo kai tu wan song shi .dui zhi zi you gao shi xin .he shi lao jun shang shan ji ..
.chu dao ren jian liu shi yin .shan shu zuo ye bao chun shen .
zheng li zheng ming chou sha ren .bi jing shu ta chang ji mo .zhi ying ying de ku shen lun .
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
jiu pei cang yu zai .xin ge bai zhi fan .jin chao tian di jing .bei wang zhong fei fan ..
ping sheng pian hao jiu .lao er quan wu can .dan de bei zhong man .shi guang du bu nan .

译文及注释

译文
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真(zhen)的(de)。人到晚(wan)年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺(gui)门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
现(xian)在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州(zhou)旁边,
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
怕(pa)过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎(hu)词》。

注释
[24]巳矣:“算了吧”之意。
1.抱杼嗟:握着织布的梭子叹息。
⑺览:通“揽”,摘取。览明月:《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社1983年版)作“揽明月”。另一版本为揽。
69.乌号:古代良弓名,相传为黄帝所用。雕弓:雕刻花纹的弓。
①行香子:《行香子》,词牌名。双调小令,六十六字。有前段八句四平韵,后段八句三平韵;前段八句五平韵,后段八句三平韵;前段八句五平韵,后段八句四平韵三种。
①《江南通志》:黄山,在太平府城西北五里,相传浮丘翁牧鸡于此,又名浮丘山。此诗所谓及下首“鸡鸣发黄山”,正是其处,在太平州当涂县,与徽州、宁国二郡界内之黄山,名同而地异矣。
8、智:智慧。
58.习:娴熟,指娴熟礼仪。都:指仪态大度。

赏析

  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功(xi gong)名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔,而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生,其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电,令人更加感到黑暗的恐怖,但正是这一闪给人无穷的希望和勇气,也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前,立功异域,荣归故里。
  第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下,洞庭山愈显青翠,洞庭水愈显清澈,山水浑然一体,望去如同一只雕镂透剔的银盘里,放了一颗小巧玲珑的青螺,十分惹人喜爱(ai)。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品,给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”,真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处,不止表现在设譬的精警上,还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里,千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻,自然凑泊,毫无矜气作色之态,这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切,把湖山的景物描写得这样高旷清超,这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄,没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱,极富有浪漫色彩的奇思壮采。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外(ling wai),旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再(de zai)次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

释寘( 近现代 )

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简 介

释寘 释寘,住潭州福岩寺。为南岳下十三世,大沩真如慕哲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一二有传。

感春 / 缪岛云

"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,


贼平后送人北归 / 吴颐吉

"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,


南乡子·路入南中 / 李以笃

圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。


黔之驴 / 叶茂才

天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。


樛木 / 虞谦

高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。


国风·鄘风·桑中 / 苏宗经

五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
秋风利似刀。 ——萧中郎
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。


尾犯·甲辰中秋 / 陈世绂

问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"


游岳麓寺 / 鲍彪

忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"


风雨 / 周瓒

"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 于良史

龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"