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壬申七夕

清代 / 胡圭

又何常不十去而一来?去不可挽兮来不可推,
"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
"掌上恩移玉帐空,香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠,
家无忧累身无事,正是安闲好病时。
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
"天遥来雁小,江阔去帆孤。(见《画苑》,郭熙取作画意)
斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
此处游人堪下泪,更闻终日望狼烟。
周旋君量远,交代我才偏。寒日严旌戟,晴风出管弦。
云领浮名去,钟撞大梦醒。茫茫山下事,满眼送流萍。"


壬申七夕拼音解释:

you he chang bu shi qu er yi lai .qu bu ke wan xi lai bu ke tui .
.xiao xiao xing li shang zheng an .man mu li qing yu qu nan .ke li gu ren zun jiu bie .
.zhang shang en yi yu zhang kong .xiang zhu man yan qi chun feng .piao ling yuan liu diao mei cui .
jia wu you lei shen wu shi .zheng shi an xian hao bing shi .
.men yun niao zhan ru qing ming .ji ma ling luo bang ri xing .yang ta jian leng ti wan ren .
.ming ri luan yu yu xiang dong .shou gong jin cui dai chou hong .
.tian yao lai yan xiao .jiang kuo qu fan gu ..jian .hua yuan ..guo xi qu zuo hua yi .
zhai wei wu zhong zao .xin yin ba jiang xian .dong nan shu qian li .he chu bu feng shan ..
ci chu you ren kan xia lei .geng wen zhong ri wang lang yan .
zhou xuan jun liang yuan .jiao dai wo cai pian .han ri yan jing ji .qing feng chu guan xian .
yun ling fu ming qu .zhong zhuang da meng xing .mang mang shan xia shi .man yan song liu ping ..

译文及注释

译文
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着(zhuo)死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不(bu)相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃(chi)别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而(er)另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
喧阗的鼓声响遏行(xing)云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
而今往事实(shi)在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
头发遮宽额,两耳似白玉。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
不是今年才这样,

注释
31.云移:指宫扇云彩般地分开。雉尾:指雉尾扇,用雉尾编成,是帝王仪仗的一种。唐玄宗开元年间,萧嵩上疏建议,皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿,上座前,用羽扇障合,俯仰升降,不令众人看见,等到坐定之后,方令人撤去羽扇。后来定为朝仪。
⑥下僚:下级官员,即属员。沉下僚:沉没于下级的官职。 
①“动悲秋”二句:宋玉《九辩》首句为:“悲哉,秋之为气也。”后人常将悲秋情绪与宋玉相联系。
“请君”二句:请人荐举入朝之意。穆天子,即周穆王。此喻当今天子。《列子》卷三:“穆王……肆意远游,命驾八骏之乘,……遂宾于西王母,觞于瑶池之上》。”
⑹山翁:一作“山公”,指山简,晋代竹林七贤之一山涛的幼子,西晋将领,镇守襄阳,有政绩,好酒,每饮必醉。这里借指襄阳地方官。
⑻数:技术,技巧。
21. 直:只是、不过。
欺:欺骗人的事。

赏析

  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子(chuan zi)的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境(huan jing)中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌,诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  关于荆轲之事,《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯(feng),心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  从诗之结语“作此好歌(因为歌意涉及男女之情,故称),以极反侧”看,此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分,但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中,展出“彼”人的飘忽身影,又穿插进回忆中的种种生活片断,使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点,那就是两个字——“梦幻”。而这,大抵正与女主人公作歌时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知,那位薄情丈夫对女主人公的冷遇,无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时,丈夫却总是迟迟不归;就是归来,也行迹诡秘、形同飘风,出没于庭院、鱼粱之际,只顾着自身的享受,极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻,竟变得如同陌路之人。这些景象,当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此,当她辗转反侧之际、神思恍惚之中,往事今情便可能全化作散乱的片断,梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景,采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象,表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象,明明是她丈夫,她却似乎不认识他,开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询,正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁,不入唁我”、“我闻其声,不见其身”,更以扑朔迷离之辞,表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视,幻境却又一变,车影、语声(yu sheng)竟化作一团“飘风”,忽东忽西地卷向鱼梁去了;但转眼间,她又似乎看到,丈夫分明还在庭中,正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻,伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑,一起化作诗行涌现,便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
  前人有诗:“张翰江东去,正值秋风时。”这首诗的第三句,就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官,见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙,说:“人生贵得适志耳,何能羁宦数千里,以要名爵乎!”于是回到了故(liao gu)乡。李白此行正值秋天,船又是向着长江下游驶行,这便使他联想到张翰的故事,不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”,此行目的与张翰不同,他自己是远离(yuan li)家乡。这样反跌一笔,不但使诗变得起伏跌宕,而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中,今浙江嵊州,境内多名山佳水。句中“自”字,与上一句中“不为”相呼应,两句紧相连贯,增强了感情色彩。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

胡圭( 清代 )

收录诗词 (7224)
简 介

胡圭 胡圭,字象德,号梅山,瑞州(今江西高安)人(《宋诗拾遗》卷一八)。今录诗四首。

书湖阴先生壁二首 / 左丘银银

水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎,一引有时联十觥。
晚日明丹枣,朝霜润紫梨。还因重风景,犹自有秋诗。
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
羁旅违我程,去留难双全。观身话往事,如梦游青天。
行者归期尽,居人心更远。凉风日萧条,亲戚长在眼。
岩狖牵垂果,湍禽接迸鱼。每逢维艇处,坞里有人居。"
唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。"


少年游·并刀如水 / 莘寄瑶

防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
"野人清旦起,扫雪见兰芽。始畎春泉入,惟愁暮景斜。
"山色满公署,到来诗景饶。解衣临曲榭,隔竹见红蕉。
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。
非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。
在处若逢山水住,到时应不及秋前。"
头冠簪凤凰,身着霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。


酒泉子·买得杏花 / 宾白梅

应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"
阴骘却应先有谓,已交鸿雁早随阳。"
自从休去无心事,唯向高僧说便知。"
"漠漠穷尘地,萧萧古树林。脸浓花自发,眉恨柳长深。
遇物纤能状,随方巧若裁。玉花全缀萼,珠蚌尽呈胎。
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
奇觚率尔操,讽谏欣然纳。"


好事近·飞雪过江来 / 水己丑

好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,
"同州慵不去,此意复谁知。诚爱俸钱厚,其如身力衰。
"一声警露君能薄,五德司晨我用多。
宫髻怜新样,庭柯想旧围。生还侍儿少,熟识内家稀。
报曙窗何早,知秋簟最先。微风深树里,斜日小楼前。
宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。


闲居 / 仲孙寄波

目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
浩气自能充静室,惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒,
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。
"眼前无奈蜀葵何,浅紫深红数百窠。
自有此来当汴口,武牢何用锁风烟。"
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽,雁来空寄八行幽。
"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。


春晴 / 公叔永亮

"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
百年命促奔马疾,愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄,
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。
何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。
他时亲戚空相忆,席上同悲一纸书。"
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。


杂说一·龙说 / 伯桂华

任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。
"杨柳已秋思,楚田仍刈禾。归心病起切,败叶夜来多。
寻师望药力,依谱上琴声。好是中秋夜,无尘有月明。"
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
秋成准拟重来此,沉醉何妨一榻眠。"
中宵疑有雁,当夕暂无蝉。就枕终难寐,残灯灭又然。"
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
"郊野游行熟,村园次第过。蓦山寻浥涧,蹋水渡伊河。


香菱咏月·其三 / 秘雁山

翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。"
金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐,
已上并见张为《主客图》)"
"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。
向上应无快活人。自去年来多事故,从今日去少交亲。
"叠石状崖巘,翠含城上楼。前移庐霍峰,远带沅湘流。


虞美人·无聊 / 西门佼佼

"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室,丁丁玉漏发深宫。
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"
"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,
遗却白鸡唿喌喌。(见《野客丛谈》)。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火,朝食还依雁宿滩。
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。


艳歌 / 訾冬阳

凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
"业广因功苦,拳拳志士心。九流难酌挹,四海易消沈。
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
"子性剧弘和,愚衷深褊狷。相舍嚣譊中,吾过何由鲜。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。
邻里皆相爱,门开数见过。秋凉送客远,夜静咏诗多。
五灯绕身生,入烟去无影。
为言肯共留连饮,涧有青芹罟有鱼。"