译文
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
风雨萧萧的夜晚,从梦(meng)中惊醒又增添几许忧愁。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝(yu),又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也(ye)要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上(shang),卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个,切开它,像(xiang)有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客(ke)的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
兰草抛弃美质追随世俗(su),勉强列入众芳辱没香草。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
长年郁结(jie)在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天(tian)一到便被催发开来。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
注释
乘shèng,古代四马一车为一乘,亦可泛指车。
(8)将:携。畚(běn):用草绳或竹篾编织成的盛物器具。锸(chā):铁锹。
68. 阴翳:形容枝叶茂密成阴。
(23)驷马:古时四匹马拉的车驾称驷,马称驷马。
(1)放言:言论放肆,不受拘束的意思。
(12)中兴:国家衰败后重新复兴。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
①回薄:指天地生生息息,不停运动的过程。