村居
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
洪范及礼仪，后王用经纶。
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
村居拼音解释:
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
.yun xiang wu bi jing shan yu .na si deng ke jia yi nian .
.san qian li wai wu jia ke .qi bai nian lai yun shui shen .xing man peng lai wei bie guan .
hen wei quan tai ke .fu ci yi xiang xian .yuan yan dun chou xi .wu yi qi ci jian ..
du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .
ke xiang zha yi chan ta chu .song yin leng shi bi xin ni ..
hong fan ji li yi .hou wang yong jing lun .
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
.ji wang shi yi kong .jing yu wo zhou tong .wei you ban ting zhu .neng sheng jing ri feng .
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
译文及注释
译文
您(nin)(nin)从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的(de)云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘(cheng)着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随(sui)李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟(jiao)龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如(ru)雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够(gou)忍辱负重，才是真正男儿。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
注释
⒆羲和：神话中给太阳驾车的神。
(6)无数山：很多座山。
(10)用：作用，指才能。
（15）辞：解释，掩饰。
237.伯林：指晋太子申生。伯：长。林：君。雉经：缢死。
138. 胜：平原君（赵胜）自称，可译为“我”。
不耐：不能忍受。
鸿洞：这里是广阔之意。
赏析
整体把握 这首诗大约是天宝（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些(mou xie)忧虑与关切。
皎然《诗式》说(shuo)：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照积雪’，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别(ge bie)。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想，故说“旨寓句中”。同时，“池塘”一联纯属天籁，“明月”一联却是锤炼而返于自然，“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说：“五言至灵运，雕刻极矣，遂生转想，反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句，则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证，但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
【其一】
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
全诗四章，其中第三章最重要也最精采，其他各章如众星之拱月，绿叶之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》，“相和歌”本是两人唱和，或一个唱、众人和的歌曲，故“鱼戏莲叶东”四句，可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱；第三句为众男女合唱；后四句当是男女的分组和唱。如此，则采莲时的情景，更加活泼有趣，因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体(ju ti)情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
以上是“侧闻阴山胡儿语”，所用语言通俗形象，如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见，过渡自然，衔接紧凑。所见情景，诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象；岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯，反而青青常绿；但空中的白雪，却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪，下有绿叶青枝，中间夹着热气腾腾的热海，风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中，用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词，夸张地描绘出热海的威力：蒸热了沙子，熔化了岩石，点燃了天边云朵，煮沸了细浪，烤热了波涛，煎烫了高空明月，充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
此诗最明显的一个特点是，诗人按照事情的发展过程依次道来，有条不紊。另外，全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景，间及群兽的各种状态，以作烘托，具体写天子射猎只有四句：“既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。”这种点面结合的写法，既叙述了田猎的过程，描写了田猎的场面，透露了轻松的气氛；更突出了天子的形象，增强了天子的威严，使全诗有很强的感染力。
皎然《诗式》说(shuo)：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照积雪’，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别(ge bie)。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想，故说“旨寓句中”。同时，“池塘”一联纯属天籁，“明月”一联却是锤炼而返于自然，“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说：“五言至灵运，雕刻极矣，遂生转想，反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句，则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证，但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
【其一】
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
全诗四章，其中第三章最重要也最精采，其他各章如众星之拱月，绿叶之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》，“相和歌”本是两人唱和，或一个唱、众人和的歌曲，故“鱼戏莲叶东”四句，可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱；第三句为众男女合唱；后四句当是男女的分组和唱。如此，则采莲时的情景，更加活泼有趣，因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体(ju ti)情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
以上是“侧闻阴山胡儿语”，所用语言通俗形象，如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见，过渡自然，衔接紧凑。所见情景，诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象；岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯，反而青青常绿；但空中的白雪，却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪，下有绿叶青枝，中间夹着热气腾腾的热海，风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中，用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词，夸张地描绘出热海的威力：蒸热了沙子，熔化了岩石，点燃了天边云朵，煮沸了细浪，烤热了波涛，煎烫了高空明月，充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
此诗最明显的一个特点是，诗人按照事情的发展过程依次道来，有条不紊。另外，全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景，间及群兽的各种状态，以作烘托，具体写天子射猎只有四句：“既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。”这种点面结合的写法，既叙述了田猎的过程，描写了田猎的场面，透露了轻松的气氛；更突出了天子的形象，增强了天子的威严，使全诗有很强的感染力。
创作背景
此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》：宋徽宗崇宁三年（1104年），李清照为党祸之松紧所左右，时居汴京，时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年（1107年）。
王戎不取道旁李
今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
秋雁
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
"求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
阙题
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
渔父·渔父醒
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
仍闻抚禅石，为我久从容。"
盐角儿·亳社观梅
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
夏夜苦热登西楼
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
"上界雨色干，凉宫日迟迟。水文披菡萏，山翠动罘罳.
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
以下《锦绣万花谷》）
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
周颂·载见
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
临江仙·柳外轻雷池上雨
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
在武昌作
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
白纻辞三首
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
采药过泉声。
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"