急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。"
知称玉人临水见，可怜光彩有馀清。"
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
"故人穷越徼，狂生起悲愁。山海万里别，草木十年秋。
"留连出关骑，斟酌临岐酒。旧业传一经，新官栽五柳。
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
"紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
"回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。
"日暗城乌宿，天寒枥马嘶。词人留上客，妓女出中闺。
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
"黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
既为参与辰，各愿不相望。始终名利途，慎勿罹咎殃。"
"芳草落花明月榭，朝云暮雨锦城春。
遥知不语泪双双。此时愁望知何极，万里秋天同一色。
上智本全真，郄公况重臣。唯应抚灵运，暂是忆嘉宾。
丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻，
ji liu nan qi lang .beng mo zhi ru yan .zi gu wei jin ri .qi liang yi pian quan ..
zhi cheng yu ren lin shui jian .ke lian guang cai you yu qing ..
qing suo ying xu chang bie .bai yun man yu xiang qin ..
.gu ren qiong yue jiao .kuang sheng qi bei chou .shan hai wan li bie .cao mu shi nian qiu .
.liu lian chu guan qi .zhen zhuo lin qi jiu .jiu ye chuan yi jing .xin guan zai wu liu .
.gu ren sui qi fu .qi fu you gui chu .jin ri qie ci jun .ci jun yu he qu .
.zi yuan su qing ye .ai ai fu shen shen .yuan yue heng han jing .hao feng song di shen .
.hui wang pen cheng yuan .xi feng chui di hua .mu chao jiang shi kuo .qiu yu yan xing xie .
.ri an cheng wu su .tian han li ma si .ci ren liu shang ke .ji nv chu zhong gui .
.bian cheng yi zai lu cheng zhong .feng huo nan fei ru han gong .
.huang jing zheng ba xi qiong bei .lin xia cong liu shi shang tai .
ji wei can yu chen .ge yuan bu xiang wang .shi zhong ming li tu .shen wu li jiu yang ..
.fang cao luo hua ming yue xie .chao yun mu yu jin cheng chun .
yao zhi bu yu lei shuang shuang .ci shi chou wang zhi he ji .wan li qiu tian tong yi se .
shang zhi ben quan zhen .xi gong kuang zhong chen .wei ying fu ling yun .zan shi yi jia bin .
dan qing miao li zhu yao song .hua e lou zhong yan qi xue .qing le ling xiang ji chu wen .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远(yuan)留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢(feng)皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
注释
6、齐桓：即齐桓公。姓姜，名小白。他任用管仲，富国强兵，九合诸侯，成为春秋时第一个霸主。
②泗水：源于山东曲阜，经徐州后，与汴水合流入淮河。
【指数】名词作状语，用手指清点。
斟酌：考虑，权衡。
妄言：乱说，造谣。
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
徐旭龄 （?—1687）清浙江钱塘人，字元文，号敬庵。顺治十二年进士，除刑部主事，迁礼部郎中。康熙间任湖广道御史，巡视两淮盐政，疏陈积弊，请严禁斤重不得逾额。累官漕运总督。卒谥清献。
化药秦方士，偷桃汉侍臣。玉笙王子驾，辽鹤令威身。
废路开荒木，归人种古营。悬闻正讹俗，邴曼更知名。"
花宫杳杳响泠泠，无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道，
"胡风冻合鸊鹈泉，牧马千群逐暖川。
"一学芙蓉叶，初开映水幽。虽经小儿手，不称老夫头。
一南一北似浮云。月照疏林千片影，风吹寒水万里纹。
郡向高天近，人从别路迷。非关御沟上，今日各东西。"
"少小别潘郎，娇羞倚画堂。有时裁尺素，无事约残黄。
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
万里枫江偶问程，青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北，一别十年空复情。
独坐南台时共美，闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春，
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
铜壶晓漏初，羽翣拥涂车。方外留鸿宝，人间得善书。
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
汀草结春怨，山云连暝阴。年年南北泪，今古共沾襟。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。
"少年因病离天仗，乞得归家自养身。买断竹溪无别主，
"不与名利隔，且为江汉游。吴山本佳丽，谢客旧淹留。
砌水亲看决，池荷手自栽。五年方暂至，一宿又须回。
老夫不比少年儿，不中数与春别离。"
两溪分处水争流。近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。
这度自知颜色重，不消诗里弄溪翁。"
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
俄惊白日晚，始悟炎凉变。别岛异波潮，离鸿分海县。
叠夜常栖露，清朝乍有蝉。砌阴迎缓策，檐翠对欹眠。
"为郎三载后，宠命一朝新。望苑迁词客，儒林拜丈人。
"山蹋青芜尽，凉秋古寺深。何时得连策，此夜更闻琴。
"一雨东风晚，山莺独报春。淹留巫峡梦，惆怅洛阳人。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
"汉水至清泥则浊，松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家，
"愚夫何所任，多病感君深。自谓青春壮，宁知白发侵。
"故园千里渺遐情，黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌，
"江上双飞鸿，饮啄行相随。翔风一何厉，中道伤其雌。
"石楠红叶透帘春，忆得妆成下锦茵。
"曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落，
"惆怅人间事，东山遂独游。露凝瑶草晚，鱼戏石潭秋。
再往不及期，劳歌叩山木。"
"律变新秋至，萧条自此初。花酣莲报谢，叶在柳呈疏。
楚峡饶云雨，巴江足梦思。殷勤孔北海，时节易流移。"
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化，外户不扃从女嫁。"
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
昔时赠君君可怜。何言一去瓶落井，流尘歇灭金炉前。"
郎中善馀庆，雅韵与琴清。郁郁松带雪，萧萧鸿入冥。
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
汉庭议事先黄老，麟阁何人定战功。"
"碧霄孤鹤发清音，上宰因添望阙心。睥睨三层连步障，
"浮舟压芳草，容裔逐江春。远避看书吏，行当入幕宾。
武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。"
明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在，日照新池凤迹重。
竦身云遂起，仰见双白鹄。堕其一纸书，文字类鸟足。
"孤号秋阁阴，韦令在时禽。觅伴海山黑，思乡橘柚深。
虚室对摇落，晤言无与群。冥心试观化，世故如丝棼。
王屋南崖见洛城，石龛松寺上方平。
"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。
"工为楚辞赋，更着鲁衣冠。岁俭山田薄，秋深晨服寒。
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
人生取舍间，趋竞固非优。旧交迹虽疏，中心自云稠。
可怜三语掾，长作九泉灰。宿昔欢游在何处，
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
"怀王独与佞人谋，闻道忠臣入乱流。
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
遮莫雪霜撩乱下，松枝竹叶自青青。"
夜梦江亭月，离忧陇树阴。兼秋无限思，惆怅属瑶琴。"
愿得烧丹诀，流沙永待师。"
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。"
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
"偏郡隔云岑，回溪路更深。少留攀桂树，长渴望梅林。
终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳。
野藤高助绿，仙果迥呈红。惆怅缭坦暮，兹山闻暗虫。"
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
独凌清景出，下视众山中。云日遥相对，川原无不通。 自致高标末，何心待驭风。 宛演横半规，穹崇翠微上。云扃掩苔石，千古无人赏。 宁知后贤心，登此共来往。 仙弈示樵夫，能言忘归路。因看斧柯烂，孙子发已素。 孰云遗迹久，举意如旦暮。 仙僧会真要，应物常渊默。惟将无住理，转与信人说。 月影清江中，可观不可得。
"小园休沐暇，暂与故山期。树杪悬丹枣，苔阴落紫梨。
为姑偏忌诸嫂良，作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知，
松高犹覆草，鹤起暂萦尘。始悟达人志，患名非患贫。"
"山暝飞群鸟，川长泛四邻。烟归河畔草，月照渡头人。