气侵银项湿，膏胤漆瓢香。曲罢不知处，巫山空夕阳。"
劳我以少壮，息我以衰老。顺之多吉寿，违之或凶夭。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量，无尽性月如空王。
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。
"少年离本国，今去已成翁。客梦孤舟里，乡山积水东。
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。
"青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否，
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"
qi qin yin xiang shi .gao yin qi piao xiang .qu ba bu zhi chu .wu shan kong xi yang ..
lao wo yi shao zhuang .xi wo yi shuai lao .shun zhi duo ji shou .wei zhi huo xiong yao .
men ..yin xue yin lun .yin dui qin zun jiang shang yue .xiao kan hua mu jing zhong chun .
.xian huang shi yi si .gong de chun wei shu .dao zhi yan cao yuan .ming tong shi yu chu .
xiang zhuang fen qi tu bu de .ya fu dou sheng tian shang wen .yu guang duo di jing kun lun .
ming chao jian xiao wu duo qu .kan dao huang hun bu yu hui .
ye shui qian ji bu ke yue .yao ji ming zhi nan si liang .wu jin xing yue ru kong wang .
.xi pei tian shang san qing ke .jin zuo duan zhou wan li ren .
.shao nian li ben guo .jin qu yi cheng weng .ke meng gu zhou li .xiang shan ji shui dong .
wo chu wu shi ba .xi lao sui fei zao .yi xian shi san nian .suo de yi bu shao .
reng wen xi yu zhan cai yi .jie chao shi qu feng que qu .ci ri sui chou ji shu wei .
.qing zhan zhang nuan xi wei xue .hong di lu shen yi zao han .zou bi xiao shi neng he fou .
ke lian ban si long men shu .ao nao chun feng zuo di lai ..
译文
身闲处始觉得去名为是，心(xin)悟了方知道苦行为非。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才(cai)人将它取来。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实(shi)验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
蒸梨常用一个炉灶，
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
注释
59.嫮（hù户）：同"嫭",美好的意思。
③滴泠泠：指漏壶滴水之声。
③沫：洗脸。
11.乃：于是，就。
⑴咸阳：秦都城，唐代咸阳城与新都长安隔河相望。今属陕西。
李商隐于唐宣宗大中三年（849年）冬天别离妻子远赴徐州，大中五年（851年）春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府，回到长安家中，妻子王氏已经亡故，卒前未能见面，作者心情格外悲伤，“柿叶翻时独悼亡”（《赴职梓潼留别畏之员外同年》），于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。
傅诚 宋兴化军仙游人，字至叔，号雪涧。尝从朱熹游。孝宗淳熙八年进士。调永春尉，从侍郎黄艾使金。宁宗开禧三年，参政张岩督视江淮军马，辟为幕僚，着述皆出其手。嘉定初除国子博士，迁太常，忧国势不振，力谏宁宗奋起治功，言甚鲠切。后官至司封郎中。有《云泉霜林遗稿》。
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
"一别一千日，一日十二忆。苦心无闲时，今夕见玉色。
旧赏烟霄远，前欢岁月移。今来想颜色，还似忆琼枝。"
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
古苔寒更翠，修竹静无邻。促席灯浮酒，听鸿霜满身。
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
"一日不见如三月，一月相思如七年。似隔山河千里地，
日射苍鳞动，尘迎翠帚回。嫩茸含细粉，初叶泛新杯。
深夜月明松子落，俨然听法侍生公。"
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去，鸿雁南飞一两行。
"跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，
"霜繁脆庭柳，风利剪池荷。月色晓弥苦，鸟声寒更多。
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
"遍数故交亲，何人得六旬。今年已入手，馀事岂关身。
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。"
"雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。
叹息追古人，临风伤逝波。古人无不死，叹息欲如何。
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。"
中宵入定跏趺坐，女唤妻唿多不应。"
味掩商山芝，英逾首阳蕨。岂如甘谷士，只得香泉啜。"
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央，望吾侯兮遵赏事。
"高景争来草木头，一生心事酒前休。
依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。
"天福坤维厚，忠贤拥节旄。江同渭滨远，山似傅岩高。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
绝岸派沿洑，修廊趾崇隆。唯当饵仙术，坐作朱颜翁。"
"绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。
"居止日萧条，庭前唯药苗。身闲眠自久，眼荖视还遥。
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
"故人九寺长，邀我此同欢。永夜开筵静，中年饮酒难。
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
病身多在远，生计少于愁。薄暮西风急，清砧响未休。"
翦渡归来风正急，水溅鞍帕嫩鹅儿。"
生人更多苦，入户事盈身。营营日易深，却到不得频。
湖馆翛然无俗客，白衣居士且匡床。"
上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
"四松相对植，苍翠映中台。擢干凌空去，移根劚石开。
至道思玄圃，平居厌未央。钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
中途不进，部曲多回。唯此朱藤，实随我来。瘴疠之乡，
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
相思合眼梦何处，十二峰高巴字遥。"
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
城中人不绝，哀挽相次行。莫非北邙后，重向洛城生。
"金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
"荒居无四邻，谁肯访来频。古树秋中叶，他乡病里身。
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
"遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
山海禅皆遍，华夷佛岂殊。何因接师话，清净在斯须。"
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
"寂寂春将老，闲人强自欢。迎风莺语涩，带雨蝶飞难。
"留得莲花偈付谁，独携金策欲归时。
"开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日，
"神物不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是偃戈时。
三年城中游，与君最相识。应知我中肠，不苟念衣食。
"闲思往事在湖亭，亭上秋灯照月明。
粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。"
"谪仙唐世游兹郡，花下听歌醉眼迷。
可惜风情与心力，五年抛掷在黔中。"
夕计今日程，息车在苕川。霜中水南寺，金磬泠泠然。
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。"
看取明朝船发后，馀香犹尚逐仁风。"
方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强，
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
解带摇花落，弹琴散鸟喧。江山兹夕意，唯有素交存。"
"两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。