一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
省署随清品，渔舟爽素期。恋恩休未遂，双鬓渐成丝。"
"为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
吏才难展用兵时。农夫背上题军号，贾客船头插战旗。
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
泽国潮平岸，江村柳覆堤。到头乘兴是，谁手好提携。"
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
"古观云溪上，孤怀永夜中。梧桐四更雨，山水一庭风。
yi shi fei shang qiu tian ming .shui quan beng xie ji xiang xu .yi shu gong shang lie han yu .
pang hen zhong bian xian .yuan ying ji cheng xing .yi ye tian long zhe .ying wen shuo ye jing ..
dao shan huan mian ta chen ai .yin shen shui ge he xiao yue .zuo po song yan ji chu tai .
sheng shu sui qing pin .yu zhou shuang su qi .lian en xiu wei sui .shuang bin jian cheng si ..
.wei bao yan gong shi wo me .wo xin wei zhi yu tian he .yan qian su wu guan qing shao .
xie jia yuan li cheng yin jiu .zhi qian chi tang yi ju shi ..
ruo shi yang huang hun po zai .wei jun ying he guo jiang lai ..
li cai nan zhan yong bing shi .nong fu bei shang ti jun hao .jia ke chuan tou cha zhan qi .
yi zhi xie duo jin lang dang .tian feng sou sou ye xu xu .hu die sheng gan zuo qing yu .
ze guo chao ping an .jiang cun liu fu di .dao tou cheng xing shi .shui shou hao ti xie ..
.yu wang ji jing nian .jin lai yi huo ran .jiang feng chang jie ke .yue yu bu yin tian .
.gu guan yun xi shang .gu huai yong ye zhong .wu tong si geng yu .shan shui yi ting feng .
译文
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的(de)道理。因(yin)此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我(wo)春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
请任意品尝各种食品。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加(jia)凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（21）持而鞭之 ，而：表转折。
⑼欹：斜靠。
攒（cuán）植森拱：指树木繁密茂盛。
⑽殁： 死亡。
小阮：即阮咸，与阮籍相对，故称小阮。
1、韩子：韩非，战国时期韩国人，法家代表人物，著有《韩非子》，下文引自《韩非子·五蠹》。
因：因而。
④“汉谣”两句：语出自《史记·淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
"旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿，
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
鬼闻抛故冢，禽听离寒枝。想得天花坠，馨香拂白眉。"
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖，山阴轻覆似怜孙。
"昼漏迢迢夜漏迟，倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里，
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
"凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米，
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
男子登舟与登陆，把心何不一般行。"
"岂独鸱夷解归去，五湖渔艇且餔糟。（闻再除戎曹，
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒，店后荒郊旧战场。
"庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。
无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。"
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树，钓乡春水浸贫居。
"钓船抛却异乡来，拟向何门用不才。
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色，落时青帝合伤神。
"往岁知君侍武皇，今来何用紫罗囊。
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
闲得心源只如此，问禅何必向双峰。
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
晚岫无云蔽，春帆有燕随。男儿两行泪，不欲等闲垂。"
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
"中都九鼎勤英髦，渔钓牛蓑且遁逃。
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
遥怜月落清淮上，寂寞何人吊旅魂。"
行色一鞭催去马，画桥嘶断落花风。"
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
欣欣春令早，蔼蔼日华轻。庾岭梅先觉，隋堤柳暗惊。
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
回笔挑灯烬，悬图见海潮。因论三国志，空载几英豪。"
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
罗袜金莲何寂寥。"
恩重恒思报，劳心屡损年。微功一可立，身轻不自怜。"
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
"紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
"野格由来倦小池，惊飞却下碧江涯。
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依，
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
书幌轻随梦，歌楼误采妆。王孙深属意，绣入舞衣裳。"
"西汉储宫定不倾，可能园绮胜良平。
酒律应难忘，诗魔未肯徂。他年如拔宅，为我指清都。"
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
今秋已约天台月。（《纪事》）
"蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
欲问向来陵谷事，野桃无语泪花红。"
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
也任时光都一瞬。"
"樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼，
不知白发谁医得，为问无情岁月看。"
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
"鳞鬣催残志未休，壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜，
圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。"