译文
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的(de)西面高(gao)枕而卧。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
走(zou)啊走啊日(ri)久远,人疲马乏又渴又饥。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林(lin)的风光。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
你一到庐山屏(ping)风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
五原(yuan)的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
12、合符:义同“玄同”。
12、去:离开。
凌:是聚集的水。阴:指藏冰之处。
(6)生而为英,死而为灵:活着的时候是人世间的英杰,死之后化为神灵。英,英雄、英杰。灵,神灵。
197、悬:显明。
252、虽:诚然。