伤仲永
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
芭蕉生暮寒。
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
伤仲永拼音解释:
yao hua cheng bai yun .xing diao ci su xue .yi wen xi tian zhi .chu chan yi wu re .
shen yin wei zhong juan .bian tai fen nan shu .yao er dai ming dang .xi yi tong fang du .
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
dai he yi yin guo .ting feng luo zi pin .qing qing han mu wai .zi yu jiu xiao lin ..
qi qi bai yang feng .ri mu kan chou ren ..
kai zai zhi jian fang ke zhe .luo lai di shang qing shui kan ..
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
.zheng xin he you meng .shi shuo meng gui pin .wen zi ji qin ben .shi sao xue chu ren .
ba jiao sheng mu han .
.weng yu xin zai si wu xing .chang jiang jin jie fu qiu shuang .
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
译文及注释
译文
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树(shu)下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人(ren)家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨(zhang)的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍(bian)地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
荆轲知道太子不忍心，于是私下里会(hui)见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺(tang)卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
注释
⑤龙骧：人名，指益州刺史王浚。太康元年，他率领军队东下，直取吴国的都城，接受了吴军的投降。官至大将军。三蜀：指蜀郡、广汉、犍为三郡，皆在今四川境内。
[22]先典：古代典籍，指《易经》。攸高：嘉许。
“卫灵公”二句：春秋时，卫灵公和夫人乘车出游，让宦官雍渠同车，而让孔子坐后面一辆车。孔子深以为耻辱，就离开了卫国。事见《孔子家语》。这里说“适陈”，未详。
21、美：美好的素质。
67、机：同“几”，小桌子。
⑴定州：州治在今河北定县。
[18] 悬：系连，关联。
12.策杖：拄着手杖。并湖：沿湖。
赏析
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展(fa zhan)，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
虽然如此，但诗人并不气馁，也没有丧失对生活的希望，依旧可以看出他还是那个热爱生(ai sheng)活，追求理想的诗人。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其(zhi qi)成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
“我书”四句回到诗人自己，呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”，即不合规矩，“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：“王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”（见《晋书·卫恒传》）“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的画面？这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上融写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害，应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合理现象，为太白自叹遭谗被斥。
虽然如此，但诗人并不气馁，也没有丧失对生活的希望，依旧可以看出他还是那个热爱生(ai sheng)活，追求理想的诗人。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其(zhi qi)成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
“我书”四句回到诗人自己，呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”，即不合规矩，“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：“王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”（见《晋书·卫恒传》）“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的画面？这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上融写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害，应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合理现象，为太白自叹遭谗被斥。
创作背景
此组诗当作于唐肃宗至德二载（757）正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳（即浔阳）。此诗宋本题下注云：“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。
徐灿( 唐代 )
收录诗词 (1616) 首
简 介
徐灿 徐灿（约1618－1698），字湘苹，又字明深、明霞，号深明，又号紫言（竹字头）。江南吴县（今苏州市西南）人。明末清初女词人、诗人、书画家，为“蕉园五子”之一。光禄丞徐子懋女，弘文院大学士海宁陈之遴继妻。从夫宦游，封一品夫人。工诗，尤长于词学。她的词多抒发故国之思、兴亡之感。又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法，晚年画水墨观音、间作花草。着有《拙政园诗馀》三卷，诗集《拙政园诗集》二卷，凡诗二百四十六首，今皆存。
常棣
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
临江仙·忆旧
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
"闲门微雪下，慵惰计全成。默坐便终日，孤峰只此清。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
舟中晓望
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
卜算子·感旧
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
春江花月夜词
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
晁错论
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
"着紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
"微凉砧满城，林下石床平。发岂无端白，诗须出世清。
人月圆·春日湖上
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
惜黄花慢·送客吴皋
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
旋草阶下生，看心当此时。"
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
怀天经智老因访之
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
贫山何所有，特此邀来客。"