今日垆锤任真宰，暂回风水不应难。"
旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。"
伊尹佐兴王，不藉汉父资。磻溪老钓叟，坐为周之师。
茫然九州内，譬如一锥立。欺暗少此怀，自明曾沥泣。
"去年春似今年春，依旧野花愁杀人。犍为县里古城上，
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
"双溪楼影向云横，歌舞高台晚更清。
"省事却因多事力，无心翻似有心来。
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听，吻带宫商尽是词。
滩激黄牛暮，云屯白帝阴。遥知沾洒意，不减欲分襟。"
"彩鸾餐颢气，威凤入卿云。长养三清境，追随五帝君。
"符亭之地雅离群，万古悬泉一旦新。
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
"林下天书起遁逃，不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急，
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面，度关谁识老聃身。
jin ri lu chui ren zhen zai .zan hui feng shui bu ying nan ..
dan mu fen xiang rao tan shang .bu xu you zuo an ge sheng ..
yi yin zuo xing wang .bu jie han fu zi .bo xi lao diao sou .zuo wei zhou zhi shi .
mang ran jiu zhou nei .pi ru yi zhui li .qi an shao ci huai .zi ming zeng li qi .
.qu nian chun si jin nian chun .yi jiu ye hua chou sha ren .jian wei xian li gu cheng shang .
yan shu yin qi ju .shan hua luo jiu zun .xiang feng yi liu su .huan si shi wang sun ..
.shuang xi lou ying xiang yun heng .ge wu gao tai wan geng qing .
.sheng shi que yin duo shi li .wu xin fan si you xin lai .
yu zhang shou qian dian .bing tu ju bei cheng .cang huang wu se bang .yan e yi yang sheng .
dai diao zhu qu qi lai chi .yan ting bi zhu wu fei ting .wen dai gong shang jin shi ci .
tan ji huang niu mu .yun tun bai di yin .yao zhi zhan sa yi .bu jian yu fen jin ..
.cai luan can hao qi .wei feng ru qing yun .chang yang san qing jing .zhui sui wu di jun .
.fu ting zhi di ya li qun .wan gu xuan quan yi dan xin .
lu cao zheng san xiu .feng huang gong ba yin .chui sheng yan he wu .qiao qing yin long yin .
.lin xia tian shu qi dun tao .bu kan yi ji ru chen lao .huang he jin an yin feng ji .
fu shi xiu jing ye ma chen .guo hai du ci wang mu mian .du guan shui shi lao dan shen .
译文
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以(yi)往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所(suo)以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉(mian)强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已(yi)经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住(zhu)自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
（我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
注释
1、元夜：元宵之夜。农历正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从十四到十六三天，开宵禁，游灯街花市，通宵歌舞，盛况空前，也是年轻人蜜约幽会，谈情说爱的好机会。
5、射覆：在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指，只是借喻宴会时的热闹。
172、强圉（yǔ）：强壮多力。
主：指明朝皇帝。
②十洲：道教所传在海中十处仙境。
（1）式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词 扶着车前的扶手板。
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
刘宗周 刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他着作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。
"我生求羽化，斋沐造仙居。葛蔓没丹井，石函盛道书。
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
未明唤僮仆，江上忆残春。风雨落花夜，山川驱马人。
"久客心易足，主人有馀力。如何昨宵梦，到晓家山色。
"地湿莎青雨后天，桃花红近竹林边。
多君咏逍遥，结萝碧溪阴。高笼华表鹤，静对幽兰琴。
朱绂惭衰齿，红妆惨别筵。离歌正凄切，休更促危弦。"
发地连宫观，冲天接井星。河微临巨势，秦重载奇形。
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里，棹影飘飖玉浪中。
"茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。
已得辞幽谷，还将脱俗尘。鸳鸾方可慕，燕雀迥无邻。
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
青琴仙子长教示，自小来来号阿真。
"闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢。
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
"曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥。
禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。"
何须更学鸱夷子，头白江湖一短船。"
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
不烦射雉先张翳，自有琴中威凤声。
我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。"
若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。"
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。
岸浸如天水，林含似雨风。南宗犹有碍，西寺问恭公。"
"春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴，楚江云暗岭猿吟，
偃息齐三代，优游念四方。万灵扶正寝，千嶂抱重冈。
"为客自堪悲，风尘日满衣。承明无计入，旧隐但怀归。
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。
"行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。
所嗟故里曲，不及青楼宴。"
不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。"
"昔岁陪游旧迹多，风光今日两蹉跎。
残云挂绝岛，迥树入通津。想到长洲日，门前多白苹."
少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿，烟岚秋霁到人稀。
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。
一尊花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
三十三天长雨花。长者子来辄献盖，辟支佛去空留靴。
别后冬节至，离心北风吹。坐孤雪扉夕，泉落石桥时。
"长亭晚送君，秋色渡江濆。衰柳风难定，寒涛雪不分。
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。
应防啼与笑，微露浅深情。"
草木穷秋后，山川落照时。如何望故国，驱马却迟迟。"
"三树稚桑春未到，扶床乳女午啼饥。
泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。"
若问此心嗟叹否，天人不可怨而尤。"
流泉不至客来久，坐见新池落旧痕。"
将谓便长于此地，鸡声入耳所堪愁。"
银钥却收金锁合，月明花落又黄昏。"
"海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。
"上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。
劳力且成病，壮心能不衰。犹将琢磨意，更欲候宗师。
蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。
"莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空煳赪壤真何益，
"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
"八年藩翰似侨居，只此谁知报玉除。旧将已成三仆射，
"玉貌潘郎泪满衣，画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽，
喜食鹅，肇赠句云云。见《纪事》）
"河上关门日日开，古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土，
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
小幌风烟入，高窗雾雨通。新知他日好，锦瑟傍朱栊。"
"秦城几年住，犹着故乡衣。失意时相识，成名后独归。
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外，荡子从征梦寐希。
回看骨肉须堪耻，一着麻衣便白头。
沙雨潮痕细，林风月影稠。书空闲度日，深拥破貂裘。"
向人如诉雨多时。初开偏称雕梁画，未落先愁玉笛吹。
定掩溪名在图传，共知轩盖此登攀。"
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
花繁春正王，茶美梦初惊。赖有兹文在，犹堪畅此生。"
梦远莫归乡，觉来一翻动。"
且说近来心里事，仇雠相对似亲朋。"
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。"
文囿陪多士，神州试大巫。对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。
朦胧波上瑟，清夜降北渚。万古一双魂，飘飘在烟雨。"