碛西头送李判官入京
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
碛西头送李判官入京拼音解释:
chun feng dan dan bai yun xian .jing tuan liu shui xiang qian shan .yi ye ci zhong dui ming yue .
ying jing lao bing yan tian li .ku gu jian heng yi na yi ..
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
mu ma bu si sha yue bai .gu hun kong zhu yan nan fei ..
san wan lian jing san shi chun .ban sheng bu ta yuan men chen .
meng jue huai xian dao .yin xing rao qi tai .fu sheng yi wu liao .shi jie ren xiang cui ..
wei da ku diao wei .ji da duo bu ren .qian shen yu gao di .jin neng sheng ji zhen .
sui ran bu jian ren tou luo .an li jiao jun gu sui ku ..
ying nan xun nian dao .kong shuo shi wang cheng .shui xin xing wang ji .jin lai you qing sheng ..
shui dui wu ren hao hao feng .tong zi nian jing shen zhu li .mi hou shi shi xi yang zhong .
译文及注释
译文
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈(wei)。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
就砺（lì）
我把那衣袖抛到江中(zhong)去，我把那单衣扔(reng)到澧水旁。
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
辽东(dong)少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭(ku)。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
注释
45. 载公子上坐：把自己安置在公子左边的尊位上。载：安置，搁。上坐：尊位，上位。坐，同“座”。?
⑹“暂止”二句：写草堂禽鸟之适。将：率领。
⑴落叶聚还（huán）散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。
8.洛阳川：泛指中原一带。走：奔跑。
摈：一作“殡”，抛弃。
赏析
第一段：和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
这首诗运笔自然，但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信，而想到潮水“朝朝”有信，进而生发出所嫁非人的悔恨，细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率，具有浓郁的民歌气息。
这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的嗣响。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出(xian chu)“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居(liu ju)之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢(zhong feng)的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大(ju da)，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。
《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的(dang de)雅诗。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。时间是“两竿落日”，则既非在红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天，姚际恒《诗经通论》曰：“维天有汉，监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜，仰天感叹，适见天河烂然有光，即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后，过渡自然。
“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训，指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
这首诗运笔自然，但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信，而想到潮水“朝朝”有信，进而生发出所嫁非人的悔恨，细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率，具有浓郁的民歌气息。
这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的嗣响。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出(xian chu)“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居(liu ju)之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢(zhong feng)的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大(ju da)，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。
《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的(dang de)雅诗。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。时间是“两竿落日”，则既非在红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天，姚际恒《诗经通论》曰：“维天有汉，监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜，仰天感叹，适见天河烂然有光，即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后，过渡自然。
“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训，指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
创作背景
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
劝学
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
长相思·山驿
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
相思无路莫相思，风里花开只片时。
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就，
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
题青泥市萧寺壁
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
一箧磨穴砚
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
治安策
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
相思
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
"分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。风云终日如相逐，
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
青玉案·春寒恻恻春阴薄
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
村晚
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
入夜四郊静，南湖月待船。"
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
佳人
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
张栖贞情愿遭忧。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
始信大威能照映，由来日月借生光。"
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
龟言市，蓍言水。
浣溪沙·书虞元翁书
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）