译文
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
姑且跟随田间老汉细细攀谈,
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一(yi)个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂(fu)下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不(bu)见花草。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚(shang)的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就(jiu)是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾(han),生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业(ye);恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
注释
①:此词作于苏轼因与王安石政见不合,自请外放,任徐州知州时。
11.掌梦:掌梦之官,实司其事。巫阳因其难招,故作托词。
属对:对“对子”。
往物:送去的东西。这两句是说,你过去赠给我的东西很珍贵、很多。我回赠你的东西却很少、很不值钱,对此,我感到很惭愧。这是秦嘉给妻子写诗时说的。
乃:于是,就。
孰:谁,什么。
③八百岁:从姜太公建国到这次战争约八百年。