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无题

未知 / 杨英灿

大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。


无题拼音解释:

da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .
.liu lang jiang hu jiu .pan yuan sui yue lan .gao ming dang shi zhong .hao ju bi ren han .
.tai xiang ming xu ji .wei yuan bu ke jiu .bing liang he tai chu .fan xing ji tong you .
chou wen huang niao ye guan guan .wei rui chun lai you meng huan .
chu ci geng wu yu ge shi .yi hu cun jiu yi zhang qin .
.huan fan chu cheng li bian tong .rui lian kai chu se hui hong .
zheng hua chu niang jiu .yu ting lie rong shen .mo ya pin lai ci .yi yu yi yin lun ..
wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
xue zhan jiang can la .xia ming xiang zao chun .jun hou kai yan chu .tao li zhao ge chen ..
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
nan bei ru xian jing .dong xi si hua tu .yuan fei qing zhuo mu .yan gua bai zhi zhu .
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .
wen jun zhe de dong tang gui .zhe ba na neng bu zan gui .

译文及注释

译文
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
以天(tian)地为赌注,一掷决定命运,一直战争不(bu)停。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝(lin)惜残余的生命。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
魂魄(po)归来吧!
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身(shen)为丘井,颓(tui)然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。

注释
⑦盱(xū)江:水名,一称抚河,又称建昌江,在今江西东部,谂(shěn):规劝,告诉;勉励。
377、邈邈(miǎo miǎo):浩渺无际的样子。
81、发机:拨动了机件。
42.卑:低。藏莨(zāngláng):即狗尾巴草,也称狼尾草。
14、金斗:熨斗。
12.桥:指仙人桥,又名天桥、仙石桥,在炼丹台,为黄山最险之处。两峰绝处,各出峭石,彼此相抵,有若笋接,接而不合,似续若断,登者莫不叹为奇绝。
5、问取:呼唤,询问。取,语助词。

赏析

  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  “持家,——但有四立壁”,“治病(zhi bing),——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事,寄慨遥深;后两句既有送行之意,也有对金兵的突然退却难以置信(zhi xin),又欣喜若狂。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片(guo pian)“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  1.融情于事。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  “风月自清夜,江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家,作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后,月亮渐渐升高,柔软的风拂过村庄,令人心也要柔起来、软起来了,空气中有柴禾燃烧的味道,牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡,月光让一切都安静下来,这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好,明月如霜、好风如水,有无限清景,但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好,喧闹也好,都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡,其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字,极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字,和下句的“非”字平仄互调,一拗一就,使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调,这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬,使得一切都尽在不言中。
  最让作者震惊的是,只要肯掏大价钱,狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说:“给我千金,我让你活!”贪官问:“你用什么办法让我活?狱吏说:这事不难!在判决书封奏之前,我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置!”贪官问:“你就不怕事后上级发现?”狱吏说:“发现了肯定要处死我,但也要罢主管领导的官,他们舍不得头上的乌纱帽,只能打掉牙齿肚里吞,暗暗叫苦而不敢声张,我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为,他们暴虐成性的嚣张气焰,一般人根本无法想象。
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤(wei rui)锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  第二、三联,正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

杨英灿( 未知 )

收录诗词 (7763)
简 介

杨英灿 杨英灿(1768-1827)字萝裳,金匮人,芳灿季弟。官至四川松潘厅同知。着有《听雨小楼词稿》二卷(光绪十七年西溪草堂刊本)。

望天门山 / 吴黔

"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,


可叹 / 惟俨

坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)


浪淘沙·探春 / 黎善夫

事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。


题随州紫阳先生壁 / 富宁

"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
荡子游不归,春来泪如雨。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"


北征赋 / 沈浚

谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。


喜迁莺·鸠雨细 / 陈方

门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。


兴庆池侍宴应制 / 何士埙

华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
见《三山老人语录》)"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"


卷珠帘·记得来时春未暮 / 释子千

金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"


金缕衣 / 陈懋烈

何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。


大雅·板 / 崔日用

"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,