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水调歌头·我饮不须劝

两汉 / 无闷

垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。


水调歌头·我饮不须劝拼音解释:

long xiang he ban shu .yuan jiong cao wei shuai .xing hao qing guang li .an ren man qi bei ..
shi men ming ya se .fang qing si luan liu .geng chi wu sheng lun .ke yi qing fan you ..
bian chi zao hua rao bi zhuan .can lan bu wei suan ku yin .meng cheng ming yue qing shen shen .
.shan yi ku gao rong .he chu jian nian zhong .feng xue jun cheng wai .jian jia gu si zhong .
dui gui xiang man xiu .yin ci yue dang chuan .xiu shuo can ru qian .yao tian ji fan tian ..
wu shi mo jiao pin ru ku .yi ming xian wu yao xie xie ..
chu gu qiao tong qie .gui lin ye niao mi .zhu cha rong po lian .mo mo ran cheng yi .
jie jian shi jian ren .yong jie zai mi jin .bu sheng zhe ge yi .xiu xing tu ku xin .
yi guan zi wu yi .liu he wei jiang ruan .shi shi qian si ri .fan cheng che se nian .
xiang lai zuo ke you wei san .hu yi luo fu yu qu shi .yao zhi gu yun zuo lu qi .
chan xin qing shi shi .die chi fu hua ying .hao ting tan xuan chu .qiao song he shu sheng .
wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .

译文及注释

译文
  庆历四年的(de)春天(tian),滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐(tang)代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧(you);在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知(zhi)西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴(ban)。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!

注释
⑴匏(páo袍):葫芦之类。苦:一说苦味,一说枯。意指葫芦八月叶枯成熟,可以挖空作渡水工具。
⑶母笋:大笋。龙材:比喻不凡之材。
⑥凌波句:凌波 指水仙。这里指女子步履。
向天横:直插天空。横,直插。
9.昂其直:抬高它的价钱。直,通“值”。

赏析

  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  既出人之意料,又在情理之中。读者惊叹之余,又反思前文,顿悟柔顺的柳杞,娇艳的桃李,实在是徒具外表,不足大用,而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民“日出而作,日入而息”的宁静生活。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起(de qi)因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  开元十五年(公元727),高适曾北上蓟门。二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书。张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮(da ban)、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡(xiao wang)。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

无闷( 两汉 )

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简 介

无闷 无闷,五代十国时南方诗僧。生卒年、俗姓籍贯及生平履历均不详,大约公元930年前后在世。能诗,有名于时。《全唐诗》载其诗二首,皆为七言绝句。

洞仙歌·咏柳 / 百里雁凡

要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。


闻虫 / 轩辕鑫平

"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。


留侯论 / 司马云霞

"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 羊舌明知

"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
山水不移人自老,见却多少后生人。


百字令·月夜过七里滩 / 玄丙申

访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"


利州南渡 / 公冶红梅

"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。


之宣城郡出新林浦向板桥 / 张廖景红

宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 诸葛千秋

禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
故可以越圆清方浊兮不始不终,


冬夜读书示子聿 / 赤涵荷

可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"


二郎神·炎光谢 / 那拉平

见《三山老人语录》)"
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"