"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
"潘岳闲居赋，陶潜独酌谣。二贤成往事，三径是今朝。 ——广宣
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
万树流光影，千潭写锦文。苍生忻有望，祥瑞在吾君。"
蠹简封延阁，雕阑閟上霄。相从清旷地，秋露挹兰苕。 ——杜羔"
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
寒郊复叠铺柳絮，古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽，
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
扫地待明月，踏花迎野僧。
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不见性，倚遍寺前松。"
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
应缘莺舌多情赖，长向双成说翠条。
皆用故事，今但存其一联）"
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
.gao dian fu yun ni .deng lin xiang hu xi .feng yun fan ying zhong .yan luan niao xing mi .
wen chang yi shi ying guan fen .qi xiao bao xie liang ri cheng ..
.pan yue xian ju fu .tao qian du zhuo yao .er xian cheng wang shi .san jing shi jin chao . ..guang xuan
.xian weng bie hou wu xin .ying gong yan xia bo lin .mo ba hu zhong mi jue .
liu zhen you zi wo zhang bin .jiu you ban si qian sheng shi .yao lu duo feng hou jin ren .
bai gu qie fan san yao zai .sheng lao jiao si xin wu qiong ..
wan shu liu guang ying .qian tan xie jin wen .cang sheng xin you wang .xiang rui zai wu jun ..
du jian feng yan ge .diao lan bi shang xiao .xiang cong qing kuang di .qiu lu yi lan shao . ..du gao .
gu yun he shi zai nan yan .yi feng yao jian yin chu da .liang chu jin sha se gong yuan .
zhuang shi cheng zhi qing xing ming .bu si gu fu ba qian ren ..
fang zhou qi fan dong ting chun .jin chao cao mu feng xin lv .zuo ri shan chuan man zhan chen .
han jiao fu die pu liu xu .gu qi lan man chui lu hua .liu quan bu xia gu ting yan .
.jun cheng lou ge rao jiang bin .feng wu qing qiu ru wang pin .tong gu ji long yun sai miao .
sao di dai ming yue .ta hua ying ye seng .
.zeng ju wu lao feng .suo de gong shui tong .cai da tian quan yu .yin jing chu yu kong .
xiao guang man yuan jin yu leng .hong yao hua qing su lu fei .
ru ge yan tai jing .zhai yuan san xue feng .ru he bu jian xing .yi bian si qian song ..
ming chuan zhong guo wai .fen zai luan song jian .yi yue zeng qi chu .xie yang niao zi huan ..
ying yuan ying she duo qing lai .chang xiang shuang cheng shuo cui tiao .
jie yong gu shi .jin dan cun qi yi lian ..
chui sheng gou ling deng shan hou .dong zhu qing liu qi you qiong ..
lang gan xiu duan an ke de .liu shui fu yun gong bu hui ..
译文
人生短暂古往今来(lai)终归如此， 何必像齐景公对着牛山(shan)流泪。
青春年华一去不复返，人生顶点难以再次达到。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
我(wo)居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回(hui)首恨依依。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
注释
13. 洌（liè）：清澈。
③乱时：战乱时期。静时：和平时期。
悉：全、都。
(5)贮收：贮存，收藏。贮，积存，储藏。
④微阳：黄昏时光线微弱的太阳。晋潘尼《上巳日帝会天渊池诗》：“谷风散凝，微阳戒始。”，潋（liàn）潋：波光闪烁的样子。这里借指阳光。汀（tīng）：水边平地。
这是一首题画词，关于创作时间，一种说法是作于元丰元年（1078年）四月，秦观到徐州拜谒苏轼，题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五（1090年）至元祐八年（1093年）作者居京期间。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
能得来时作眼觅，天津桥侧锦屠苏。"
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
"洛川依旧好风光，莲帐无因见女郎。
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
微雨听湿巾，迸流从点席。 ——皎然
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
二十三家同愿识，素骡何日暂还城。"
"忆昔与吾师，山中静论时。总无方是法，难得始为诗。
旋新芳草色，依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。"
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
波红分影入，风好带香来。 ——裴度
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
松节凌霜久，蓬根逐吹频。群生各有性，桃李但争春。
"山简酣歌倒接z5， ——刘蕃
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
煦妪光偏好，青葱色转宜。每因韶景丽，长沐惠风吹。
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
"沙鸟浮还没，山云断复连。 ——高丽使
"东西流不驻，白日与车轮。残雪半成水，微风应欲春。
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
"舍筏求香偈，因泉演妙音。是明捐俗网，何独在山林。
照灼晚花鲜，潺湲夕流响。悠然动睿思，息驾寻真赏。
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
"经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
沙篆印回平。z9肌遭眊刺， ——韩愈
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
倚楼临绿水，一望解伤情。"
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
"厚地生芳桂，遥林耸干长。叶开风里色，花吐月中光。
周满夸常驭，燕昭恨不传。应知流赭汗，来自海西偏。"
"列植成均里，分行古庙前。阴森非一日，苍翠自何年。
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
炉冷蜘蛛喜，灯高熠耀期。愁多不可曙，流涕坐空帏。"
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
那知殊出处，还得同笑谑。雅韵虽暂欢，禅心肯抛却。 ——皎然
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。