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介之推不言禄

隋代 / 陈豪

"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
翻使年年不衰老。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"


介之推不言禄拼音解释:

.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .
wu shen hai xi an .chan tu tian dong tou .
zhi kong sheng zhi ri yue .xiang kong wang zhi tuo yue .zeng sheng lin de dian .tan wu zhuo .
gu hua yun gong ren bu shi .yun shan tong zi diao jin cheng .chu ren cha jing xu de ming .
fan shi nian nian bu shuai lao .
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
.qiu cao huang tai xiang ye qiong .bai yang diao jin jian bei feng .
ji sheng ji .qiao sheng qiao .xin huo hong hong ri jian chao .chuang shu mei pin you hai dao .
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
bing qiang si mian wu chen ai .wei zhu luan yu zao gui lai .yong ci jiu yao zhong hui cai .
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
.e mei xian fu jing shen shen .yu ye jin hua mo yan zhen .
hua han yi xi yu .shi leng shi shen shan .wei you shuang tai ke .yi yi shi wang huan ..

译文及注释

译文
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美(mei)好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可(ke)以(yi)攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话(hua)已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
晚上还可以娱乐一场。

这兴致因庐山风光而滋长。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
虽然被贬为下臣放逐到(dao)南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。

注释
5.席:酒席。
2司马相如,西汉著名文学家
⒀莫愁:古洛阳女子,嫁为卢家妇,婚后生活幸福。萧衍《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇,十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。”
③宋玉情怀:即悲秋情怀,宋玉作《九辩》悲愁。
⑵纤纤:细小,细微,多用以形容微雨。
⑹此情可待成追忆,只是当时已惘然:拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用这两句诗表达出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
2: 借指细雨。 宋 叶梦得 《为山亭晚卧》诗:“泉声分寂历,草色借廉纤。” 宋 赵蕃 《衢州城外》诗:“才得新晴半日强,廉纤又复蔽朝光。” 清 陈维崧 《渡江云·欲雪》词:“玉尘休拟廉纤舞,念有人新在京华。

赏析

  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上(qiao shang)看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位(si wei)美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  “玉颜”句承上;“琵琶”句启下。脉络十分清晰,而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”,本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨;然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”,以别人的苦楚,供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之(jian zhi)关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙(chu miao)堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情(shi qing)画意,是脍炙人口的佳作。
  全诗前半写景,景中寓情;后半叙事,事中现意。写景与叙事,笔墨虽二,情意实一。一条感情线索贯穿全篇,有如红线串珠,结构成一个完美的艺术整体。
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切。通过典型细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  读者更可见两人的交谊之笃,也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念,随笔成篇,却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看:一写于长安,一写于梁州;一写居者之忆,一写行人之思;一写真事,一写梦境;诗中情事却如《本事诗》所说,“合若符契”。而且,两诗写于同一天,又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力,而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
  虽然如此,但诗人并不气馁,也没有丧失对生活的希望,依旧可以看出他还是那个热爱生活,追求理想的诗人。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。

创作背景

  此诗一说作于宋之问神龙二年(706年)途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之,武氏去世后,唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南,唐时,属于极为边远的地区,贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗,往往不能生还。神龙元年(705年)十月宋之问过岭,次年春即冒险逃回洛阳,途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。

  

陈豪( 隋代 )

收录诗词 (3661)
简 介

陈豪 (1839—1910)清浙江仁和人,字蓝洲,号迈庵,晚号止庵。同治九年优贡,以知县发湖北。光绪三年,署房县。后历署应城、蕲水、汉川、随州。勤于听讼,有善政。工诗善画,有《冬暄草堂诗集》。

秋暮吟望 / 邓旭

轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 张拱辰

赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。


国风·邶风·日月 / 严鈖

"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 程玄辅

熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"


江亭夜月送别二首 / 褚禄

烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。


秋宵月下有怀 / 滕瑱

"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"


少年游·戏平甫 / 黄默

礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。


卖花声·题岳阳楼 / 曾劭

坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,


苏子瞻哀辞 / 乔莱

山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
此际多应到表兄。 ——严震
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。


送郭司仓 / 言忠贞

冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"