登单于台
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
游人不及西江水，先得东流到渚宫。"
"晴洲无远近，一树一潭春。芳草留归骑，朱樱掷舞人。
可怜荒岁青山下，惟有松枝好寄君。"
行云依盖转，飞雨逐车回。欲识皇天意，为霖贶在哉。"
四十年来锦绣衣。节比青松当涧直，心随黄雀绕檐飞。
沙上渔人火，烟中贾客舟。西园与南浦，万里共悠悠。"
"毫末成围海变田，单家依旧住溪边。
接部青丝骑，裁诗白露天。知音愧相访，商洛正闲眠。"
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。"
"三日韶光处处新，九华仙洞七香轮。
登单于台拼音解释:
song feng ming ai jing .shi dou na xin quan .ji yong nan shan shou .huan sui wan fu yan ..
you ren bu ji xi jiang shui .xian de dong liu dao zhu gong ..
.qing zhou wu yuan jin .yi shu yi tan chun .fang cao liu gui qi .zhu ying zhi wu ren .
ke lian huang sui qing shan xia .wei you song zhi hao ji jun ..
xing yun yi gai zhuan .fei yu zhu che hui .yu shi huang tian yi .wei lin kuang zai zai ..
si shi nian lai jin xiu yi .jie bi qing song dang jian zhi .xin sui huang que rao yan fei .
sha shang yu ren huo .yan zhong jia ke zhou .xi yuan yu nan pu .wan li gong you you ..
.hao mo cheng wei hai bian tian .dan jia yi jiu zhu xi bian .
jie bu qing si qi .cai shi bai lu tian .zhi yin kui xiang fang .shang luo zheng xian mian ..
xiang xiang zhu shan xun li bian .que hui huan shou lao jun qian ..
.san ri shao guang chu chu xin .jiu hua xian dong qi xiang lun .
译文及注释
译文
我因获(huo)罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸(xiong)，没有能找到。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
“魂(hun)啊回来吧！
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
话已经说了很多，情意却没有尽头。回过头来仍说道：记得绿罗裙，无论走到何处都要怜惜芳草。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些(xie)年发生了很大的变化。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓(nong)密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍(cang)苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
眼(yan)睁睁看着天灾成害无所助，
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
一群小燕子小麻雀(que)却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
注释
②鲍浩然：生平不详，词人的朋友，家住浙江东路，简称浙东。
伫立：站立
⑧相州：即“三男邺城戍”之“邺城”，今河南安阳。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
宝奁(lian连)：华贵的梳妆镜匣。
2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
赏析
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比(ke bi)拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
石钟山得名的由来，古人有三说。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的(shi de)大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
这首诗是即景感怀的，金 陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之诗，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。感情深沉，意蕴深邃，被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内，这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练，只有精练才能含蓄，也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里，相得益彰。这首诗于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出(ti chu)问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句，写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏，贵妃亲自弹拨琵琶，汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下，弦歌并起，舞姿柔曼，柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座，打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行，惊尘不动，素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气，人影衣香，花团锦簇，在不夜的宫廷(gong ting)里，一派欢乐情景，纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映，而“自鞚玉花骢”的佳人，才是主体。画图是入神之画，诗是传神之诗，诗情画意，融为一体。作者写诗至此，于欢情笑意中，陡作警醒之笔。作者说：这绝代的佳人，如今又在何处呢？她那明眸皓齿，除了画图之外，谁又曾见到过呢？当年的欢笑，似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句，笔力千钧。
“弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候，老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别，而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人，转瞬间就要见不到了，此情此景，老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住，泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾，情思大跌，却蕴蓄着丰厚深长的意境：独行老翁的前途将会怎样，被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境，仓皇莫测的战局将怎样发展变化，这一切都将留给读者去体会、想象和思索。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
第四段，他进而举出阮籍受迫害之事，指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条，就是很有名的“必不堪者七，甚不可者二”。这九条排比而出，滚滚滔滔，一气贯注，丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪，二不可”，用我们今天的眼光看，似乎狂得过分一些，而在当时，一则疏狂成风，二则政治斗争使然，所谓“大知似狂”、“不狂不痴，不能成事”，所以并不足怪。在这一大段中，作者渲染出两种生活环境：一种是山涛企图把他拉进去的，那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处，千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”；一种是他自己向往的，是“抱琴行吟，弋钓草野”、“游山泽，观鱼鸟”。相形之下，孰浊孰清，不言而喻。至此，已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条，等于是和名教，以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
石钟山得名的由来，古人有三说。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的(shi de)大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
这首诗是即景感怀的，金 陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之诗，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。感情深沉，意蕴深邃，被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内，这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练，只有精练才能含蓄，也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里，相得益彰。这首诗于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出(ti chu)问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句，写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏，贵妃亲自弹拨琵琶，汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下，弦歌并起，舞姿柔曼，柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座，打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行，惊尘不动，素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气，人影衣香，花团锦簇，在不夜的宫廷(gong ting)里，一派欢乐情景，纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映，而“自鞚玉花骢”的佳人，才是主体。画图是入神之画，诗是传神之诗，诗情画意，融为一体。作者写诗至此，于欢情笑意中，陡作警醒之笔。作者说：这绝代的佳人，如今又在何处呢？她那明眸皓齿，除了画图之外，谁又曾见到过呢？当年的欢笑，似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句，笔力千钧。
“弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候，老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别，而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人，转瞬间就要见不到了，此情此景，老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住，泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾，情思大跌，却蕴蓄着丰厚深长的意境：独行老翁的前途将会怎样，被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境，仓皇莫测的战局将怎样发展变化，这一切都将留给读者去体会、想象和思索。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
第四段，他进而举出阮籍受迫害之事，指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条，就是很有名的“必不堪者七，甚不可者二”。这九条排比而出，滚滚滔滔，一气贯注，丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪，二不可”，用我们今天的眼光看，似乎狂得过分一些，而在当时，一则疏狂成风，二则政治斗争使然，所谓“大知似狂”、“不狂不痴，不能成事”，所以并不足怪。在这一大段中，作者渲染出两种生活环境：一种是山涛企图把他拉进去的，那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处，千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”；一种是他自己向往的，是“抱琴行吟，弋钓草野”、“游山泽，观鱼鸟”。相形之下，孰浊孰清，不言而喻。至此，已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条，等于是和名教，以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
创作背景
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
李因( 五代 )
收录诗词 (5859) 首
简 介
李因 （1616—1685）明末清初浙江钱塘人，字今是，又字今生，号是庵，又号龛山逸史。葛徵奇妾。工律诗，善画，多用水墨，无闺阁气。徵奇死，以笔墨自给。有《竹笑轩集》。
画堂春·外湖莲子长参差
"南宫树色晓森森，虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引，
"残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
"盘豆绿云上古驿，望思台下使人愁。
"亚相冠貂蝉，分忧统十联。火星当永日，云汉倬炎天。
香卷青编内，铅分绿字中。缀签从太史，锵珮揖群公。
龙影当泉落，鸿名向庙垂。永言青史上，还见戴无为。"
"误以音声祈远公，请将徽轸付秋风。
唐雎不辱使命
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
贵者已朝餐，岂能敦宿诺。飞禽虽失树，流水长思壑。
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
妙用腾声冠盖间，胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年，
潘岳方称老，嵇康本厌喧。谁堪将落羽，回首仰飞翻。"
倦鸟不知归去日，青芜白露满郊园。"
国风·邶风·凯风
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴，宫女三千一时见。
剑锋将破虏，函道罢登楼。岂作书生老，当封万户侯。"
"废寺乱来为县驿，荒松老柏不生烟。
神物不自达，圣贤亦彷徨。我行丰城野，慷慨心内伤。"
"盛府自莲花，群公是岁华。兰姿丈人圃，松色大夫家。
"三十年前老健儿，刚被郎中遣作诗。
"霁后江城风景凉，岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨，
青草连湖岸，繁花忆楚人。芳菲无限路，几夜月明新。"
读山海经·其一
"少年趋盛府，颜色比花枝。范匄非童子，杨修岂小儿。
"浮舟压芳草，容裔逐江春。远避看书吏，行当入幕宾。
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
"古剑诚难屈，精明有所从。沉埋方出狱，合会却成龙。
莫道长安近于日，升天却易到城难。"
粉署可怜闲对此，唯令碧玉泛流霞。
路暗阴初重，波摇影转清。风从垂处度，烟就望中生。
绛都春·题蓬莱阁灯屏
"文教通夷俗，均输问火田。江分巴字水，树入夜郎烟。
"冠带仁兄后，光辉寿母前。陆云还入洛，潘岳更张筵。
既为随阳雁，勿学西流水。尝闻生别离，悲莫悲于此。
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
"圆月出高城，苍苍照水营。江中正吹笛，楼上又无更。
如今万乘方用武，国命天威借貔虎。穷达皆为身外名，
"二八婵娟大堤女，开垆相对依江渚。待客登楼向水看，
"苍苔满字土埋龟，风雨销磨绝妙词。
谒金门·秋兴
向晚临阶看号簿，眼前风景任支分。"
前山依旧碧，闲草经秋绿。时物方宛然，蛛丝一何速。"
吏隐丰暇日，琴壶共冥搜。新诗寒玉韵，旷思孤云秋。
寻君向前事，不叹今异翔。往往空室中，寤寐说珪璋。
琼楼菌阁纷明媚，曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝，
禊饮寻春兴有馀，深情婉婉见双鱼。
不须化作山头石，待我堂前折桂枝。"
有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落，
铜雀妓二首
仰坼重衣倾万蕊，又如合欢交乱枝，红茸向暮花参差。
"巴檄故人去，苍苍枫树林。云山千里合，雾雨四时阴。
"河水冰消雁北飞，寒衣未足又春衣。
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
"十月江边芦叶飞，灌阳滩冷上舟迟。
瘴开山更远，路极水无边。沈劣本多感，况闻原上篇。"
"萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿，
帝里诸亲别来久，岂知王粲爱樵渔。"
周颂·烈文
江流去不穷，山色凌秋旻.人世自今古，清辉照无垠。"
蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
"不剃头多日，禅来白发长。合村迎住寺，同学乞修房。
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆空庭闭落晖。
"露白菊氛氲，西楼盛袭文。玉筵秋令节，金钺汉元勋。
瀑泉飞雪雨，惊兽走风雷。此去无停候，征人几日回。"
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
谬入阮家逢庆乐，竹林因得奉壶觞。"
春梦犹传故山绿。"
从来上台榭，不敢倚阑干。零落知成血，高楼直下看。
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
绿草前侵水，黄花半上城。虚消此尘景，不见十年兄。"
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。
巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗
宝瑟常馀怨，琼枝不让春。更闻歌子夜，桃李艳妆新。"
"贡士去翩翩，如君最少年。彩衣行不废，儒服代相传。
奉恩谬符竹，伏轼省顽鄙。何当施教化，愧迎小郡吏。
皎皎苍苍千里同，穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水，
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
苦雾沈山影，阴霾发海光。群生一何负，多病礼医王。"
"春山仙掌百花开，九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极，
比屋除畏溺，林塘曳烟虹。生人罢虔刘，井税均且充。